Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5523] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة قال: سمعت الزهري يقول: زعم أهل العراق أن شهادة القاذف لا تجوز، فأشهد لأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال لأبي بكرة: [تب] (1) تقبل شهادتك. أو: إن تبت قبلت شهادتك (2).

[5524] قال الشافعي - رحمه الله -: وأخبرني من أثق به من أهل المدينة عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب؛ أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (3) لما جلد الثلاثة استتابهم، فرجع اثنان فقبل شهادتهما، و [أبى] أبو بكرة أن يرجع فرد شهادته (4).

[5525] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن شيبان، ثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب؛ أن عمر قال لأبي بكرة: إن تبت قبلت شهادتك، أو قال: تب تقبل شهادتك (5).

[5526] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا أبو جعفر الرازي، عن آدم بن فائد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا محدود في الإسلام [ولا محدودة] (6)، ولا ذي غمر على أخيه" (7). ورواه المثنى بن الصباح عن عمرو وقال فيه:"ولا موقوف على حد" (1).ورواه سليمان بن موسى عن عمرو (2)، ولم يذكر المحدود في هذا الحديث، وهو الثقة من جملة من روى هذا الحديث عن عمرو، فلا يلزمنا قبول خلاف من خالفه.ورواه يزيد القرشي (3) عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ترفعه (4).ورواه عبد الأعلى بن محمد عن يحيى بن سعيد، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (5).ويزيد ضعيف لا يحتج به، ويحيى بن سعيد - هو الفارسي - متروك، وعبد الأعلى ضعيف (6).

[5527] أخبرني بذلك أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن عمر الحافظ - رحمه الله -.

[5528] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا شاذان قال: كنت عند سفيان الثوري فسمعت شيخا يحدث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يتوارث أهل ملتين شتى، ولا تجوز شهادة ملة على ملة [إلا ملة] محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنها تجوز على غيرهم".قال أبو عبد الرحمن شاذان: فسألت عن هذا الشيخ بعض أصحابنا، فزعم أنه عمر بن راشد الحنفي (1).تابعه الحسن بن موسى عن عمر بن راشد (2).ورواه علي بن الجعد عن عمر بن راشد، إلا أنه قال في حديثه: عن أبي هريرة أحسب (3).

[5529] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو قتيبة سلم (4) بن الفضل الأدمي بمكة، ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري، [ثنا] (5) علي بن المديني، ثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن أبي القاسم، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس قال: خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء، فمات السهمي بأرض ليس بها مسلم، فلما قدموا المدينة بتركته فقدوا جام (6) فضة مخوصا (7) بذهب، فأحلفهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم وجد الجام بمكة، فقالا: اشتريناه من تميم وعدي، فقام رجلان من أولياء السهمي، فحلفا لشهادتنا أحق من شهادتهما، فإن الجام لصاحبهم.قال: وفيهم نزلت هذه الآية: {ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم} (1).أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يحيى بن آدم (2).

[5530] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: توفي رجل من خثعم، فلم يشهد موته إلا رجلان نصرانيان من أهلها، فأشهدهما على وصيته، فلما قدما الكوفة حلفهما أبو موسى الأشعري - في مسجد الكوفة بعد العصر - بالله ما خانا، ولا كتما، ولا بدلا، وأن هذه وصية، فأجاز شهادتهما (3).

[5531] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا يحيى بن أبي طالب، ثنا زيد بن الحباب (ح). وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا زيد بن الحباب، حدثني سيف بن سليمان المكي، حدثني قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى بشاهد ويمين.أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير، عن زيد بن الحباب (3).وقد تابعه عبد الله بن الحارث المخزومي عن سيف بن سليمان:

[5532] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا بو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا عبد الله بن الحارث المخزومي، عن سيف بن سليمان، عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد. قال عمرو: في الأموال (1).كذا رواه أحمد بن حنبل وغيره عن عبد الله بن الحارث (2).

[5533] سمعت الحاكم أبا عبد الله الحافظ - رحمه الله - يقول: وقد تعرض لهذا بعض المخالفين ممن ليس من صناعته (3) معرفة الصحيح من السقيم، واحتج فيه بما روي عن يحيى بن معين؛ سمعت أبا العباس يقول: سمعت العباس الدوري يقول: قال يحيى بن معين: حديث ابن عباس؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى بشاهد ويمين. ليس هو بمحفوظ (4).قال أبو عبد الله - رحمه الله -:فنقول وبالله التوفيق: إن شيخنا أبا زكريا - رضي الله عنه - لم يطلق هذا القول على حديث سيف بن سليمان عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، وإنما أراد الحديث الخطأ الذي روي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس، أو الحديث الذي تفرد به إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، فأما حديث سيف بن سليمان، فليس في إسناده من يجرح، ولم نعلم له أيضا علة نعلل به الحديث، والإمام أبو زكريا - رحمه الله - أعرف بهذا الشأن من أن يظن به أن يوهن حديثا يرويه الثقات الأثبات (1).قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد القطان عن سيف بن سليمان، فقال: كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ (2).وعلل الطحاوي هذا الحديث بأن لا نعلم قيسا يحدث عن عمرو بن دينار بشيء (3)، وليس ما لا يعلمه الطحاوي (4) لا يعلمه غيره.وقد:

[5534] أخبرنا الحسن بن أبي عبد الله الفارسي، أنا أبو أحمد محمد بن أبي حامد العدل، أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري، ثنا يحيى بن مسلم بن عبد ربه الرازي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت قيس بن سعد (5) يحدث عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -؛ أن رجلا وقصته (6) ناقته وهو محرم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"اغسلوه بماء وسدر، ولا تخمروا رأسه؛ فإن الله يبعثه يوم القيامة وهو يلبي" (7).ولا يبعد أن يكون له عن عمرو غير هذا، وليس من شرط قبول الأخبار (1) كثرة رواية الراوي عمن روى عنه، وإذا روى الثقة عمن لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله، وإن لم يرو عنه غيره، وبالله التوفيق.وقد روى هذا الحديث محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار: