Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4403] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله، قال: إذا قال الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك، أو: أمرك لك، أو وهبها لأهلها، فهي تطليقة بائنة.[قال أبي: قال عبد الرحمن: قال شعبة: فقال له أبو فلان] (1) - قال أبي: هو أبو مريم لأبي حصين -: حدثك يحيى بن وثاب، أن مسروقا حدثه أن عبد الله حدثهم؟ قال: نعم (2).يقال: إن هذا من قول مسروق وليس بقول عبد الله.

[4404] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد، قالا: ثنا أبو العباس، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، قال: إذا قال الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك، أو: اختاري، أو وهبها لأهلها، فهي واحدة بائنة.قال: وحدثنا عبد الرحمن، قال:وسألت سفيان، فقال: هو عن مسروق؛ يعني أنه لم يقل: عن عبد الله (3).وقد روي عن شريك عن أبي حصين مرفوعا إلى عبد الله في الهبة (4) فقبلوها، فهي تطليقة، وهو أحق بها (5).

[4405] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وعبيد بن محمد، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب، أنا سعيد، عن مطر، عن حميد بن هلال، عن سعيد (1) بن هشام، أن مروان بن الحكم، دعا زيد بن ثابت، وسأله عن الخيار، فقال: إن اختارت نفسها فثلاث، لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره، وإن اختارته فواحدة، وهو أحق بها (2) (3).

[4406] أخبرنا أبو بكر الأردستاني، أنا أبو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن الهلالي، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: حدثني الأسود وعلقمة، قالا: جاء رجل إلى ابن مسعود - رضي الله عنه -، فقال: كان بيني وبين امرأتي بعض ما يكون بين الناس، فقالت: لو أن الذي بيدك من أمري بيدي لعلمت كيف أصنع، قال قلت: فإن الذي بيدي من أمرك بيدك. قالت: فإني قد طلقتك ثلاثا. قال عبد الله: أراها واحدة، وأنت أحق (4) بها، وسألقى أمير المؤمنين عمر، فأسأله عن ذلك، قال: فلقيه، وذكر له، وقص عليه القصة، فقال عمر - رضي الله عنه -:فعل الله بالرجال؛ يعمدون إلى ما جعل الله بأيديهم فيجعلونه في أيدي النساء بفيها (1) التراب، بفيها التراب (2) فما قلت؟ قلت: أراها واحدة، وهو أحق بها. قال: وأنا أرى ذلك، ولو قلت غير ذلك لرأيت (3) أنك لم تصب (4).

[4407] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو (5) محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا روح بن القاسم، عن عبد الله بن ذكوان، عن أبان بن عثمان، أن رجلا جعل أمر امرأته بيدها، فطلقت نفسها ثلاثا، فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت، فقال: هي واحدة، وهو أحق بها (6) (7).ورواه عبد الله بن ذكوان أيضا، عن القاسم بن محمد نحوه، غير أنه قال: فطلقت نفسها ألفا (8)، فقال زيد بن ثابت مثله (9).

[4408] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم، أنا أبو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، [عن معاوية بن صالح] (4)، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} (5) أمر الله النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين إذا حرموا شيئا مما أحل الله أن يكفروا عن أيمانهم بإطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، وليس يدخل في ذلك الطلاق (6).

[4409] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا أبو توبة (ح)وأخبرنا أبو عبد الله، أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو - واللفظ له - ثنا أبو الموجه، ثنا يحيى بن بشر الحريري، قالا: ثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، أن يعلى بن حكيم، أخبره أن سعيد بن جبير، أخبره أنه سمع ابن عباس - رضي الله عنهما -، قال: إذا حرم الرجل عليه امرأته فهي (1) يمين يكفرها، وقال: لكم في رسول الله أسوة حسنة.أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي توبة (2). وأخرجه مسلم عن يحيى بن بشر الحريري (3).وإنما أراد به - والله أعلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حرم على نفسه جاريته، فنزل {ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} إلى قوله: {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} (4)، فأخبر أنها لا تحرم عليه بذلك، وأمره بكفارة اليمين، دون شرط الحلف (5).فعبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -، قال: فهي يمين يكفرها، أي هي كاليمين في امتناع وقوع تحريم الفرج بذلك، وفي وجوب الكفارة؛ لأن (6) الكفارة تجب فيها بالحلف؛ إذ لو كان كذلك لبينه، ويدل عليه الرواية المتقدمة عن ابن عباس، وهكذا معنى قول غيره:إنها يمين يكفرها، والله أعلم.وهذه المسألة، والتي تليها لم أخرج فيهما جميع ما نقل إلي عن الصحابة والسلف الصالحين - رضي الله عنهم -، لكثرته، وهما ما أستخير الله فيه لاختيار أقرب الأقوال فيهما إلى الصواب، والله الموفق لذلك برحمته.

[4410] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن أبي طالب، أنا عبد الوهاب بن عطاء، أنا سعيد، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت في الحرام: يمين (1).

[4411] أخبرنا جناح بن نذير القاضي، ثنا عمي أحمد بن جناح المحاربي، ثنا أبو الحريش (2)، ثنا إسحاق بن [وهب] (3) الطهرمسي، ثنا أبو صالح كاتب الليث، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، [عن] (4) السبائي (5)، عن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، أنه سأل عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - وزيد بن ثابت الأنصاري - رضي الله عنه - عمن قال لامرأته: أنت علي حرام؟ قالا: كفارة يمين (6).

[4412] أخبرنا مجالد بن عبد الله بن مجالد البجلي بالكوفة، ثنا أبو الحسين مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم، ثنا الحضرمي، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، أنا عبثر، عن مطرف، عن عامر، في الرجل يجعل امرأته عليه حراما؟ قال: يقولون إن عليا - رضي الله عنه - جعلها ثلاثا. قال عامر: ما قال - رضي الله عنه - هذا، قال: إنما قال: لا أحلها، ولا أحرمها عليه (1).

[4413] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، ثنا محمد بن بكير الحضرمي، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان له أمة يطؤها فلم تزل به حفصة حتى جعلها على نفسه حراما، فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية: {ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك} (3) إلى آخر الآية.قال لنا أبو عبد الله: هذا حديث صحيح (4).

[4414] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في الثامن عشر من الأمالي، ثنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي الصنعاني (5) بمكة إملاء، ثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا أبو الوليد المخزومي هشام بن إبراهيم، ثنا موسى بن جعفر الأنصاري، عن عمه (1)، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (2)، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمارية القبطية في بيت حفصة بنت عمر فوجدتها معه (3).