Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4475] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، قال: تفرد به عمر بن شبيب مرفوعا، وكان ضعيفا، والصحيح ما رواه سالم ونافع من قوله (4).يعني: أيهما رق نقص الطلاق برقه، كذا رواه الزهري عن سالم، عن أبيه موقوفا (5).ورواه عبيد الله، والليث، وابن جريج، وغيرهم، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا (1).

[4476] أخبرنا أبو عبد الرحمن، أنا علي بن عمر الحافظ، قال: حديث عطية عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - منكر غير ثابت من وجهين، أحدهما: أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه، وأصح رواية، والوجه الآخر:أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته، والله أعلم (2).

[4477] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، قال: سمعت الدوري يقول:سمعت يحيى بن معين يقول: عمر بن شبيب لم يكن بشيء، وقد رأيته (3).ثم يعارضه ما:

[4478] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، ثنا بقية بن الوليد، حدثني أبو الحجاج المهري، عن موسى بن أيوب الغافقي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يشكو أن مولاه زوجه، وهو يريد أن يفرق بينه وبين زوجته، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: "ما بال أقوام يزوجون عبيدهم إماءهم، ثم يريدون أن يفرقوا بينهم، ألا إنما يملك الطلاق من أخذ بالساق (4) " (5).

[4479] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أحمد بن محبوب الرملي بمكة، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الأنصاري بمصر، ثنا خالد بن عبد السلام المهري، ثنا الفضل بن المختار، عن عبيد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك الخطمي، قال: جاء مملوك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر (1) بمعناه، قال: فصعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر، فقال: "يا أيها الناس، إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق" (2).

[4480] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن سلام، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد، عن روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: السنة بالنساء في الطلاق والعدة (3). هكذا قال.وقد:

[4481] أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، أنا أبو الوليد، ثنا محمد بن أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، ثنا وكيع، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: الطلاق بالرجال، والعدة بالنساء (4).وقد روي عن ابن عباس في طلاق العبد (5) ما لا يقول به أحد من الفقهاء،وهو ما:

[4482] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو المثنى، ثنا مسدد، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا علي بن المبارك، حدثني يحيى بن أبي كثير، أن عمرو بن مغيث (1) أخبره، أن أبا حسن - مولى بني نوفل - أخبره أنه استفتى ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة، فطلقها تطليقتين، ثم أعتقا بعد ذلك، هل يصلح له أن يخطبها؟ (2) قال: نعم، قضى بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (3).كذا قال: عمرو بن مغيث (4)، وقيل: عمرو بن معتب.قال علي بن المديني في رواية ابن البراء عنه، وسئل (1) عن عمرو بن معتب الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير، عن أبي الحسن حديث ابن عباس، فقال:مجهول، لم يرو عنه غير يحيى (2).وأما أبو الحسن، فقد قال أبو داود السجستاني: عن أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، أن ابن المبارك، قال لمعمر (3): من أبو الحسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة (4). يريد إنكار ما جاء به من هذا الحديث.

[4483] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أنه طلق امرأته، وهي في مسكن حفصة، وكانت طريقه إلى المسجد، فكان يسلك الطريق الآخر من أدبار البيوت؛ كراهية أن يستأذن عليها حتى راجعها (5).

[4484] أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، قال: طلق ابن عمر امرأته صفية بنت أبي عبيد تطليقة أو تطليقتين، فكان لا يدخل عليها إلا بإذن، فلما راجعها أشهد على رجعتها، ودخل عليها (6). وروينا عن عطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار أنهما قالا: لا يحل له منها شيء ما لم يراجعها (1).

[4485] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله - أنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، قال: أدركت بضعة عشر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -, كلهم (4) يقول: يوقف المولي.قال الشافعي - رحمه الله -: وأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر، وهو يقول من الأنصار (5).

[4486] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور، ثنا ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه أنه قال: سألت اثني عشر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يؤلي، قالوا: ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة أشهر فيوقف، فإن فاء وإلا طلق (1).