Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3190] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، ثنا علي بن محمد بن عيسى، ثنا أبو اليمان، أبنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، أخبرني عبيد الله (3) بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن أبا هريرة قال: لما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان أبو بكر - رضي الله عنه - بعده، وذكر الحديث، قال: والله، لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقاتلتهم على منعها، وذكر الحديث.أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان (4). وتابعه معمر (5)، والزبيدي (1)، ويونس بن يزيد (2) من رواية عنبسة عنه، عن الزهري في هذا الحديث، قال: لو منعوني عناقا. وكذا قاله يحيى بن سعيد، عن الزهري:

[3191] أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن من أصل كتابه، أبنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب، أبنا محمد بن إسماعيل الترمذي، ثنا أيوب بن سليمان بن بلال، حدثني أبو بكر بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، قال: قال يحيى: قال ابن شهاب: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن أبا هريرة قال: لما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واستخلف أبو بكر - رضي الله عنه -، وكفر من كفر من العرب قال قائل: يا أبا بكر، كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله، فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله؟ "، قال أبو بكر - رضي الله عنه -: والله، لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة؛ إن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقاتلتهم على منعها. قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق (3).

[3192] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس (4)، عن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن ابن شهاب، فذكره بنحوه (1).والذي روي عن سويد (2) بن غفلة قال: سرت - أو قال: أخبرني من سار - مع مصدق النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أن لا نأخذ من راضع لبن" (3).فإنما أراد به - والله أعلم - أن راضع اللبن لا يؤخذ في زكاة الغنم إذا بقي من الأمهات شيء، فإذا لم يبق من الأمهات شيء، جاز أخذها بدليل ما ذكرنا في حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - في العناق.

[3193] أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان بن عيينة، ثنا بشر بن عاصم، عن أبيه؛ أن عمر - رضي الله عنه - استعمل أباه سفيان (4) بن عبد الله على الطائف ومخاليفها (5)، فخرج مصدقا، فاعتد عليهم بالغذاء ولم يأخذه (6) منهم، فقالوا: إن كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه (7) منا. فأمسك حتى لقي عمر - رضي الله عنه - فقال له: اعلم أنهم يزعمون أنا نظلمهم؛ نعتد عليهم بالغذاء ولا نأخذه منهم. فقال له عمر - رضي الله عنه -: فاعتد عليهم بالغذاء حتى بالسخلة يروح بها الراعي على يده، وقل لهم: لا آخذ منكم الربى (8) ولا الماخض، ولا ذات الدر (1)، ولا الشاة الأكولة، ولا فحل الغنم، وخذ العناق، والجذعة، والثنية، فذاك عدل بين غذاء المال وخياره (2).ورواه أيضا عبد الله، عن بشر بن عاصم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "في أربعين شاة شاة".