Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3328] أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا أبو كامل، وحميد بن مسعدة المعنى؛ أن خالد بن الحارث حدثهم (1)، نا حسين، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن امرأة أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعها ابنة لها، في يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال لها:"أتعطين زكاة هذا؟ " قالت: لا. قال: "أيسرك أن يسورك الله بهما (2) يوم القيامة سوارين من نار؟ " قال: فخلعتهما فألقتهما إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: هما لله ولرسوله (3).تابعه حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب (4).وروى عبد الوهاب بن عطاء، عن حسين المعلم، عن عمرو (5)، عن أبيه، عن جده أنه كان يكتب إلى خازنه (6) سالم أن يخرج زكاة حلي بناته كل سنة.

[3329] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن إسماعيل الفارسي، نا يحيى بن أبي طالب، نا عبد الوهاب، أنا الحسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، فذكره (7).

[3330] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا الربيع بن سليمان، نا أسد بن موسى، نا سويد بن عبد العزيز، نا ثابت بن عجلان، عن عطاء بن أبي رباح، عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنها -، أنها كانت تلبس أوضاحا لها، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، أكنز هو؟ فقال: "إذا أديت زكاته، فليس بكنز" (1).

[3331] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا محمد بن عيسى، نا عتاب، عن ثابت بن عجلان، عن عطاء، عن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: كنت ألبس أوضاحا من ذهب [فقلت: يا رسول الله، أكنز هو؟ ] (2) فقال: "ما بلغ أن تؤدى زكاته، فزكي فليس بكنز" (3).

[3332]. . . (4) , أنا علي بن عمر الحافظ، نا أحمد بن محمد بن سعيد، [نا يعقوب بن يوسف بن زياد، نا نصر بن مزاحم، نا] أبو بكر الهذلي، عن شعيب بن [الحبحاب، عن الشعبي قال: سمعت فاطمة بنت قيس تقول: ] أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -[بطوق فيه سبعون مثقالا من ذهب، فقلت: يا رسول الله] (5)، خذ منه الفريضة، فأخذ مثقالا وثلاثة أرباع مثقال، قلت: يا رسول الله، أفي المال حق سوى الزكاة؟ قال: "نعم"، ثم قرأ: {وآتى المال على حبه} (6). قال علي: أبو بكر الهذلي متروك، ولم يأت به غيره (1).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: أبو بكر الهذلي ضعيف جدا، وقد سبق ذكرنا له في كتاب الطهارة (2).ورواه أبو حمزة ميمون الأعور التمار، عن الشعبي، عن فاطمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "في الحلي زكاة" (3).وأبو حمزة ضعيف الحديث لا يحتج به.

[3333] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن محمد بن محمود الفقيه، نا أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ، ثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى - هو ابن سعيد - ولا عبد الرحمن - يعني: ابن مهدي - يحدثان عن سفيان، عن أبي حمزة الأعور (4).

[3334] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسين الحافظ، نا أبو الجهم، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث، حدثت (5) عن علي أن رجلا قال لسفيان بن حبيب: حدثنا أبو حمزة يعني: ميمونا قال له: أنت تجالسني (6) مذ كذا وكذا، وأنت بعد في أبي حمزة (7). وقال يحيى بن معين: أبو حمزة كوفي، لا يكتب حديثه (1).

[3335] أخبرنا السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ قال: أبو حمزة ميمون ضعيف الحديث (2).

[3336] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين، أنا علي بن عمر، نا أحمد بن محمد بن سعيد، نا أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي، نا محمد بن الأزهر، نا قبيصة، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أن امرأة أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن لي حليا، وإن زوجي خفيف ذات اليد، وإن لي بني أخ (3)، أفيجزئ عني أن أجعل زكاة الحلي فيهم؟ قال:"نعم".قال علي: هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عبد الله، مرسل موقوف (4).

[3337] أخبرنا السلمي، أنا علي، نا علي بن محمد المصري، نا عبد الله بن أبي مريم، نا الفريابي، نا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، أن امرأة ابن مسعود - رضي الله عنه - سألت عن حلي [لها] (5)، قال: إذا بلغ مائتين، ففيه الزكاة، قالت: إن في حجري بني أخ (6) لي، أفأضعه فيهم؟ قال: "نعم" (7). هكذا رواه الثوري في الجامع وهو مرسل، ورواه [هشام الدستوائي]، عن حماد عن إبراهيم، قال: كان لامرأة ابن [مسعود حلي، فقالت لابن مسعود: ] أعطي زكاته؟ قال: نعم. قالت: أعطي [ابن أخي يتيما؟ قال: نعم (1) (2).[. . .] (3) إبراهيم وهو مرسل موقوف [. . .] (4).

[3338] [. . .] (5) أبو محمد بن حيان الأصبهاني، نا حامد بن شعيب. (ح) وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، نا حامد بن شعيب، نا سريج، نا علي بن ثابت، عن يحيى بن أبي أنيسة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: والصحيح من هذه الروايات في قصة زينب امرأة عبد الله - رضي الله عنهما - ما:

[3339] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك الشهيد - رحمه الله -، أنا عبد الله بن جعفر، نا يونس بن حبيب، نا أبو داود, نا شعبة، عن الأعمش قال: سمعت أبا وائل يحدث عن عمرو بن الحارث، عن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال [للنساء] (1): "تصدقن ولو من حليكن". فقالت زينب لعبد الله: أيجزئ عني أن أضع صدقتي فيك، وفي بني أخي أو أختي (2) أيتام؟ قال: وكان عبد الله خفيف ذات اليد، قال: سلي عن ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -. قالت زينب: فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإذا امرأة من الأنصار يقال لها: زينب جاءت تسأل عن ما جئت أسأل عنه، فخرج إلينا بلال، فقلنا له: سل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا تخبره من نحن: أيجزئ عني أن أضع صدقتي في بني أخي أيتام أو بني (3) أختي أيتام في حجري؟ فقال: فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له فقال: "أي الزيانب هي؟ " قال: زينب امرأة عبد الله، وزينب امرأة من الأنصار. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أخبرهما أن لهما أجرين؛ أجر القرابة، وأجر الصدقة" (4).اتفقا على إخراجه في الصحيح من حديث الأعمش، وكذا رواه إبراهيم، عن أبي عبيدة، عن عمرو بن الحارث (5). (6)قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم -: إن لامرأتي حليا عشرين مثقالا. قال: "فأد زكاته نصف مثقال". لفظهما سواء.قال علي: يحيى بن أبي أنيسة (6) متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف (7).هذا ليس بشيء، ويحيى بن أبي أنيسة ساقط، قد سبق ذكرنا له في كتاب الصلاة.