Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3047] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الحارث بن محمد، ثنا يونس بن محمد، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يوما، فصلى على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: "إني فرطكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وقد أعطيت خزائن الأرض - أو مفاتيح الأرض - وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف أن تنافسوا فيها". أخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن شرحبيل وغيره (1). وأخرجه مسلم عن قتيبة، كلهم عن الليث (2).قلنا: لا حجة لكم فيه؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - إنما صلى على قبورهم بعد ثمان سنين، وأنتم لا تقولون به.

[3048] أخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب بهذا الحديث، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين، كالمودع للأحياء والأموات - صلى الله عليه وسلم - (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم، عن زكريا بن عدي، عن ابن المبارك (4).ورواه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب بمعنى حديث الليث بن سعد عن يزيد، وقال في آخره: قال عقبة: فكان آخر ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر (5).

[3049] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار (6)، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني رجل من أصحابي، عن مقسم، وقد أدركه، عن ابن عباس قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات، ولم يؤت بقتيل إلا صلى عليه معه، حتى صلى عليه اثنتين (1) وسبعين صلاة (2).وهذا لا يحتج به، وذاك لأن محمد بن إسحاق بن يسار (3) - رحمنا الله وإياه - إذا روى عن مشهور منسوب ولا يذكر سماعه عنه؛ يكون فيه نظر؛ لما اشتهر من كثرة تدليسه وروايته عن المجروحين، حتى تكلم فيه مالك بن أنس الإمام، ويحيى بن سعيد القطان، ولم يحتج به البخاري في الصحيح، وإنما استشهد به مسلم - رحمه الله - في خمسة أحاديث وافق فيها الثقات، فكيف إذا روى عن رجل مجهول غير منسوب، ومثل ذلك لا يعارض ما روينا.ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم، قيل: عن سعيد بن جبير، وقيل: عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى عليهم وغسلهم (4).والحسن بن عمارة ضعيف لا يحتج به، وهذا ما أنكر عليه شعبة بن الحجاج. شيء؟ قال: قلت للحكم: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - على قتلى أحد؟ فقال: لم يصل على قتلى أحد. قال الحسن عن (1) الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى عليهم وغسلهم. فقلت للحكم: ما تقول في أولاد الزنا؟ [فقال: ] (2) قال علي - رضي الله عنه -: هم أحرار. فقلت: من ذكره عن علي - رضي الله عنه -؟ قال: يذكر (3) من حديث الحسن البصري. فقال الحسن بن عمارة: عن الحكم، عن يحيى بن الجزار (4)، عن علي - رضي الله عنه - (5).

[3050] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا أبو داود، قال: قال لي شعبة: اذهب إلى جرير بن حازم فقل له: لا يحل لك تروي عن الحسن بن عمارة؛ فإنه يكذب، وروى أشياء عن الحكم لم نجد لها أصلا. قلت لشعبة: أي [3053] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن صاعد، ثنا بندار، ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حصين، عن أبي مالك قال: كان يجاء بقتلى أحد تسعة، وحمزة عاشرهم، [فيصلي عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يدفنون تسعة ويدعون حمزة، ويجاء بتسعة وحمزة عاشرهم] فيصلى عليهم، فيرفعون التسعة ويدعون حمزة (1).هذا مرسل، ولا يصح.

[3051] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي، نا الحسين بن حميد بن الربيع، ثنا محمود بن غيلان، فذكره بمعناه، إلا أنه قال: وقال الحسن بن عمارة: حدثني الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قتلى أحد. ولم يذكر الغسل (6).

[3052] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، أبنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي يقول: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق، وكان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدث وإلا استعديت عليك السلطان (7).

[3054] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحكم بن موسى، نا إسماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية أو غيره، عن الحكم بن عتيبة (2)، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أحد، فذكر الحديث، ثم قدمه فكبر عليه عشرا، ثم جعل يجاء بالرجل [فيوضع] (3)، وحمزة مكانه، حتى صلى عليه ثم سبعين صلاة، وكان القتلى سبعين. وذكر الحديث (4).إسماعيل بن عياش لا يحتج به، وفي إسناده شك كما ذكرناه، وبمثل هذا لا تقوم الحجة.ورواه عبد العزيز بن عمران، عن أفلح بن سعيد، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس (5). وعبد العزيز ضعيف.

[3055] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أبنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس، قال: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن معين: فابن أبي ثابت عبد العزيز بن عمران من ولد عبد الرحمن بن عوف، ما حاله؟ فقال: ليس بثقة، إنما هو صاحب شعر (1).

[3056] أخبرنا أبو سهل المهراني، أبنا أبو الحسين العطار، أخبرني أبو عبد الله النحوي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: عبد العزيز بن عمران أبو ثابت المدني منكر الحديث، لا يكتب حديثه (2).

[3057] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد العنزي، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا محبوب بن موسى، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن أبي حماد الحنفي، عن ابن عقيل قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: فقد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمزة - رضي الله عنه - حين فاء الناس من القتال، [فقال] (3) رجل: رأيته عند تلك الشجرة وهو يقول: أنا أسد الله وأسد رسوله، اللهم أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - أبو سفيان وأصحابه - وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء بانهزامهم. فمشى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحوه، فلما رأى جثته بكى، ولما رأى ما مثل به شهق، ثم قال: "ألا كفن؟ " فقام رجل من الأنصار فرمى بثوب عليه، ثم قام آخر من الأنصار فرمى بثوب عليه، فقال: "يا جابر، هذا الثوب لأبيك، وهذا لعمي حمزة". ثم جيء بحمزة فصلى عليه، ثم يجاء بالشهداء فتوضع إلى جانب حمزة، فيصلي عليهم، ثم ترفع ويترك حمزة، حتى صلى على الشهداء كلهم. فرجعت وأنا مثقل قد ترك أبي علي دينا وعيالا، فلما كان عند الليل أرسل إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا جابر، إن الله أحيا أباك وكلمه" [قلت: وكلمه] كلاما، [قال] (1) " قال له: تمنه.فقال: أتمنى أن ترد روحي وتنشئ خلقي كما كان، وترجعني إلى نبيك، فأقاتل في سبيلك فأقتل مرة أخرى. قال: إني قضيت أنهم لا يرجعون". قال: وقال - صلى الله عليه وسلم -: "سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة" (2).تفرد به أبو حماد المفضل بن صدقة الحنفي الكوفي، وهو ضعيف.قال أبو عبد الرحمن النسائي - رحمه الله -: أبو حماد الحنفي متروك الحديث (3).

[3058] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس، ثنا العباس (4) الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو حماد الكوفي يروي عنه يحيى بن آدم وغيره، وليس هو بشيء (5).والأحاديث التي رويت في الصلاة على شهداء أحد كلها ضعيفة كما ذكرنا، والحديث الذي روينا عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - من أصح الأحاديث، أخرجه البخاري في الصحيح. وقد قال الشافعي - رحمه الله - في الحديث الذي روي أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى على شهداء أحد، فكان يؤتى بتسعة وحمزة عاشرهم ما:

[3058] أخبرنا أبو سعيد، ثنا أبو العباس، أبنا الربيع، قال: قال الشافعي - رحمه الله -: وشهداء أحد - رضي الله عنهم - اثنان وسبعون شهيدا، فإذا كان قد صلى عليهم عشرة عشرة، فالصلوات لا تكون أكثر من سبع صلوات أو ثمان، فنجعله على أكثرها، على أنه صلى على اثنين صلاة وعلى حمزة - رضي الله عنه - صلاة، فهذه تسع صلوات، فمن أين جاءت سبعين صلاة؟ وإن كان عنى: كبر سبعين تكبيرة، فنحن وهم نزعم أن التكبير على الجنائز أربع، فهي إذا كانت تسع صلوات ستا وثلاثين، فمن أين جاءت أربع وثلاثون (1) تكبيرة؟ ! وقد كان ينبغي لمن روى هذا الحديث أن يستحيي على نفسه، وما كان ينبغي أن يعارض به الأحاديث كأنها عيان؛ فقد جاءت من وجوه متواترة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يصل عليهم وقال: "زملوهم بكلومهم" (2).وأما حديث عقبة بن عامر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت؛ فقد روى في حديثه أنه قد صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين، كالمودع للأحياء والأموات، وكأنه وقف على قبورهم ودعا لهم واستغفر لهم كما كان يدعو لغيرهم من الموتى حين علم قرب أجله، كالمودع للأحياء والأموات، ولا يدل ذلك على نسخ [ما تقدم منه من ترك الصلاة عليهم، وإذا لم يثبت] (3) الحكم في عين ما ورد فيه، إلا على الوجه الذي حملنا الخبر عليه، لم ينسخ به ما ثبت من أحكامه. وأما الذي روي عن شداد بن الهاد - رضي الله عنه - فيما:

أبو العباس، أبنا الربيع، ← أَبُو سَعِيدٍ