Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[1275] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن يحيى، ثنا لوين (3)، ثنا محمد بن جابر، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد (4) قال: سألت أبا محذورة: كيف كنت تؤذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ وأي شيء كنت تجعل آخر أذانك؟ قال: كنت أثني الإقامة كمثل الأذان، وأجعل آخر الأذان: لا إله إلا الله (5). ليس هذا بمحفوظ (6)، ومحمد بن جابر السحيمي لا يحتج به. حديث سعد القرظ المؤذن (7) خليفة بلال بن رباح المؤذن بالحرمين في إفراد الإقامة

[1276] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - رحمه الله -، أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي، ثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا عبد الرحمن بن سعد (8) بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ، حدثني عبد الله (1) بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد القرظ، عن عمار بن سعد، عن أبيه سعد القرظ، أنه سمعه يقول: لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بلال إلى أبي بكر - رضي الله عنه - فقال: يا خليفة رسول الله، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله". قال: فما تشاء يا بلال؟ فقال: أريد أن أربط نفسي في سبيل الله حتى أموت. فقال له أبو بكر - رضي الله عنه -: أنشدك الله وحقي (2) وحرمتي، فقد كبرت سني واقترب (3) أجلي فأقام بلال مع أبي بكر حتى هلك، فلما هلك أبو بكر أتى بلال إلى عمر (4) - رضي الله عنهما - فقال: يا ابن الخطاب، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله". قال: فما تريد يا بلال؟ فقال: أريد أن أربط نفسي في سبيل الله حتى أموت (5). فقال: أنشدك الله وحقي وحرمتي وحبي أبا بكر وحبه إياي. فقال بلال: ما أنا بفاعل. فقال: إلى من أدفع الأذان يا بلال؟ فقال: إلى سعد؛ فإنه قد أذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباء (6).

[1277] أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى المهرجاني، أنا أبو بحر (7) محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري، ثنا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ، حدثني عبد الله بن محمد بن عمار، وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد، عن (1) عمار بن سعد، عن أبيه سعد القرظ، أنه سمعه يقول: إن هذا الأذان أذان بلال الذي أمره به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإقامته، وهو: الله أكبر، الله أكبر. وذكر الأذان بالترجيع. قال: والإقامة واحدة واحدة، ويقول: قد قامت الصلاة مرة واحدة. قال: وكان إذا جاء قباء يؤذن له بلال بالصلاة وينادي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد جاء فاجتمعوا إليه. فجاء يوما في قلة من الناس وليس معه بلال، فجعل زنج (2) النضح ينظرون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويرطن (3) بعضهم إلى بعض، فقال سعد بن عائذ: فرقيت في عذق (4) فأذنت، فاجتمع الناس. وكان ذلك أول ما أذن سعد، فلما بلغ سعد إلى رسول الله (5) - صلى الله عليه وسلم - قال له: "يا سعد، ما حملك على أن تؤذن؟ " قال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، رأيتك في قلة من الناس ولم أر بلالا معك، ورأيت هؤلاء الزنج ينظرون إليك ويرطن بعضهم إلى بعض، فأذنت لأجمع الناس إليك. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أصبت يا سعد، إذا لم تر بلالا معي فأذن". فمسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسه وقال: "بارك الله فيك يا سعد، إذا لم تر بلالا معي فأذن". قال: فأذن سعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباء ثلاث مرات. فلما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بلال إلى أبي بكر - رضي الله عنهما - (1)، وذكر الحديث بمثل حديث يعقوب، وزاد (2) قال: فدعا عمر - رضي الله عنه - سعدا فقال له: الأذان إليك وإلى عقبك من بعدك. وأعطاه عمر العنزة التي كان يحمل بلال لرسول الله (3) - صلى الله عليه وسلم - فقال: امش بها بين يدي كما كان بلال يمشي بها بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى تركزها بالمصلى حيث أصلي بالناس. ففعل. قال عبد الرحمن: فلم يزل يفعل ذلك أولونا (4) إلى اليوم (5).

[1278] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل، حدثني جدي الفضل بن محمد، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن، حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمار بن حفص بن عمر (6) بن سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم، أن بلالا كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيثني النداء ثم يفرد الإقامة. قال عبد الرحمن بن سعد: وتفسير (7) إفراد الإقامة الذي ذكروا عن بلال أنه كان يقول: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، الله أكبر (1)، لا إله إلا الله.

[1279] أخبرنا أبو عبد الله قال: وأخبرني إسماعيل بن محمد، قال: سمعت جدي يقول: هذا (2) أذان المتقدمين من أهل المدينة وإقامتهم، لا يزيدون في الأذان على "الله أكبر، الله أكبر" في ابتداء الأذان مرتين، وفي آخر الإقامة "قد قامت الصلاة" مرة واحدة، و"الله أكبر" مرة واحدة. وقد حدثنا سعيد (3) بن كثير بن عفير، حدثني عبد الله بن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج قال: أدركت أهل المدينة في الأذان على مثنى مثنى، والإقامة مرة مرة، وقد قامت الصلاة، الله أكبر، لا إله إلا الله.

[1280] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصفهاني، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثني إسماعيل بن أبي أويس، حدثني عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن، حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر (4) بن سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم، أن بلالا كان يؤذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيثني النداء ثم يفرد الإقامة، ثم لأبي بكر الصديق - رضي الله عنه - بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قالوا: ثم كان سعد يؤذن ويقيم لعمر بن الخطاب ولعثمان بن عفان - رضي الله عنهما - كأذان بلال وإقامته هذه. حديث (1) عبد الله بن عمر بن الخطاب (2) - رضي الله عنه - في ذلك

[1281] أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في آخرين، قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شعبة، عن أبي جعفر، عن أبي المثنى، عن عبد الله بن عمر قال: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة مرة مرة، غير أن المؤذن إذا قال: "قد قامت الصلاة" قال مرتين (3).

[1282] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا (4) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، ثنا سعيد بن مسعود، ثنا يزيد بن هارون، أنا الحجاج بن أرطاة، عن أبي المثنى (5)، عن ابن عمر قال: كان بلال يشفع الأذان ويوتر الإقامة (6).

[1283] قال: وحدثنا يزيد بن هارون، أنا سليمان التيمي، عن رجل سمع ابن عمر يقول: الإقامة مرة مرة، وكذلك كان أذان بلال (7).

[1284] وأخبرنا (8) أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو يحيى السمرقندي، ثنا محمد بن نصر المروزي، ثنا إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن عمرو، قالا (1): أنا عبدة بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي المثنى، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان يأمر المؤذن أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة؛ ليعلم المار الأذان من الإقامة إذا مر (2). وأبو المثنى هو (3) مسلم بن مهران القرشي، مؤذن مسجد الجامع بالكوفة، قاله البخاري. قال: وسمع منه أبو جعفر وابن ابنه محمد بن إبراهيم بن مسلم.

[1285] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد، ثنا عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي (ح). قال: وأخبرنا (4) أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي وواقد بن موسى بن واقد المصيصي، قالوا: ثنا سعيد بن المغيرة الصياد، ثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله (5) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر (6) قال: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة مرة مرة (7). وفي حديث ابن السماك: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرتين مرتين، والإقامة مرة مرة. وهكذا رواه أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله البغدادي عن عيسى بن يونس. حديث أبي جحيفة وهب [بن عبد] (1) الله السوائي (2) - رضي الله عنه -

[1286] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن عبد الله المناسكي (3)، ثنا عمرو (4) بن زرارة، ثنا زياد بن عبد الله، عن محمد بن إسحاق، عن عون بن أبي جحيفة السوائي (5)، عن أبيه قال: كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى، والإقامة مرة مرة (6). ورواه جعفر بن محمد بن سوار وغيره عن عمرو (7) بن زرارة.