Kitab Bar Al Waldain Al Bukhari

1 - حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك، حدثنا شعبة، عن الوليد بن العيزار: سمعت أبا عمرو الشيباني، يقول: أخبرنا (1) صاحب هذه الدار، وأومأ بيده إلى دار عبد الله، يعني ابن مسعود رضي الله عنه؛ قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: ثم بر الوالدين. قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله. قال: حدثني بهن، ولو استزدته لزادني

صاحب هذه الدار، وأومأ بيده إلى دار عبد الله، يعني ابن مسعود ← أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،

2 - حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، حدثنا الوليد، سمعت أبا عمرو [ص: 36] الشيباني، [أخبرنا] (2) صاحب هذه الدار، يعني دار ابن مسعود؛ قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله.

أبا عمرو الشيباني، صاحب هذه الدار، يعني دار ابن مسعود؛ ← الْوَلِیْدُ ← شُعْبَةُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ،

3 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا المسعودي، حدثني ابن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله؛ قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: الصلاة (1)، قال: ثم ماذا يا رسول الله؟ قال: ثم بر الوالدين، قال: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، ثم سكت، ولو استزدته لزادني.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← ابن العيزار، ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

4 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن الحسن بن عبيد الله، عن أبي عمرو الشيباني، [ق 2/أ] عن ابن مسعود؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الأعمال، أو العمل، الصلاة لوقتها، وبر الوالدين. __حاشية________ (1) هكذا في النسخة الخطية وطبعة مكتبة الإمام البخاري. وأما في طبعة دار الحديث الكتانية: "الصلاة [لوقتها] "، وقال محققها عن هذه الإضافة: "ساقط من الأصل، وأثبتناها من البخاري في صحيحه". قلنا: البخاري لم يخرج هذا الحديث في صحيحه من طريق أبي نعيم، وبالتالي لا ينبغي حمل حديث أبي نعيم على حديث غيره، لكن قد وقفنا على هذا الحديث في مطبوعة "المعجم الكبير" للطبراني (10/ 23) من طريق أبي نعيم، بإثبات لفظة: "لوقتها"، فالله تعالى أعلم.

5 - حدثني قيس بن حفص، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الحسن (1) بن عبيد الله (2)، عن أبي عمرو، عن عبد الله؛ قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل العمل الصلاة لوقتها، والجهاد في سبيل الله.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عَمْرٍو ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ،

6 - قال البخاري: ورواه عبيد المكتب، عن أبي عمرو الشيباني، عن (3) رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. __حاشية________ (1) قوله: "الحسن"، من طبعة دار الحديث الكتانية. وتحرف في النسخة الخطية وطبعة مكتبة الإمام البخاري إلى: "الحسين". - قال محقق طبعة مكتبة الإمام البخاري في الحاشية: "كذا في الأصل، وصوابه: الحسن". - قلنا: أخرجه البيهقي في "الجامع لشعب الإيمان" (3910) من طريق ابن دلويه الدقاق، عن البخاري، عن قيس بن حفص، على الصواب، وانظر أيضًا "تهذيب الكمال" (6/ 199). (2) قوله: "عبيد الله"، من طبعة دار الحديث الكتانية. وتحرف في النسخة الخطية وطبعة مكتبة الإمام البخاري إلى: "عبد الله". فقد أخرجه البيهقي في "الجامع لشعب الإيمان" (3910) من طريق ابن دلويه الدقاق، عن البخاري، عن قيس بن حفص، على الصواب، وانظر أيضًا "تهذيب الكمال" (6/ 199). (3) قوله: "عن"، من طبعة دار الحديث الكتانية، وجاء بدلًا منها في النسخة الخطية وطبعة مكتبة الإمام البخاري: "أو"، وقال محققها في الحاشية: "كذا ولم أجده هكذا كما سيأتي في التخريج، ولعل صواب العبارة (عن) بدلا من (أو) ". - قلنا: ما جاء في طبعة دار الحديث الكتانية هو الموافق لما جاء في مصادر التخريج من طريق عبيد المكتب.

رجل من أصحاب النبي __حاشية________ ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← البخاري: ورواه عبيد المكتب،

7 - حدثنا أبو نعيم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود؛ قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: "الصلاة (1)، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله"، ولو استزدته لزادني. __حاشية________ (1) هكذا في النسخة الخطية وطبعة مكتبة الإمام البخاري. وأما في طبعة دار الحديث الكتانية: "الصلاة [لوقتها] "، وذكر محققها أن الزيادة من الأربعين لمحمد بن أسلم الطوسي (برقم21) من طريق أبي نعيم. - قلنا: في الأربعين للطوسي: "الصَّلَوَاتُ لِوَقْتِهِنَّ"، وليس كما ذكر المحقق.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

8 - حدثنا أبو النعمان وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ← أبو النعمان وموسى بن إسماعيل،

9 - حدثنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك، عن مصعب بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؛ قال: نزلت في أربع آيات من كتاب الله عز وجل: حلفت أمي أن لا تأكل ولا تشرب حتى تفارق (1) محمدا صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى: {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا}، والثانية: أني كنت أخذت سيفا [ص: 40] فأعجبني، فقلت: يا رسول الله، هب لي هذا، فنزلت: {يسألونك عن الأنفال} والثالثة: أني كنت مرضت, فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إني أريد أن أقسم مالي، أفأوصي بالنصف؟ قال: لا، فقلت: الثلث؟ فسكت، فكان الثلث بعد جائزا، والرابعة: إني شربت الخمر مع قوم من الأنصار، فضرب رجل منهم أنفي بلحي جمل، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عز وجل تحريم الخمر. [ق 2/ب] __حاشية________ (1) قوله: "تفارق"، من طبعة مكتبة الإمام البخاري. وأما في طبعة دار الحديث الكتانية: "أفارق"، وقال محققها في الحاشية: في الأصل: "تفارق".

أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سِمَاكٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ

10 - حدثنا علي بن عبد الله، ثنا سفيان، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛ قال: قال رجل: يا رسول الله، من أحق الناس بالصحبة؟ قال: أمك قال: ثم مه؟ قال: ثم أمك، قال: ثم مه؟ قال: أباك. قال: فيرون أن لأمك الثلثين، ولأبيك الثلث. قيل لسفيان: [للأم الثلثان] (1) في الحديث؟ قال: نعم سمعتـ[ـه من] (1) ابن شبرمة يحدث عن [ص: 41] عمارة قبل (2) [أن] (1) أراه، [فـ] (1) سألت عمارة، فجاء به. __حاشية________ (1) ما بين المعقوفتين هنا وبعد ذلك من طبعة دار الحديث الكتانية، وذكر محققها أنه ساقط من الأصل، ولا يستقيم بدونه، والتصويب من شرح معاني الآثار وجزء الصفار، فقد روياه بإسنادهما إلى علي بن عبد الله عن سفيان كذلك. (2) في النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري بدلًا من قوله: "قبل": "قال".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،

11 - حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن عمارة بن شبرمة (1)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه؛ قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: [ص: 42] يا رسول الله، من أحق (2) بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك (3)، قال: ثم من؟ قال: أبوك (4). __حاشية________ (1) تحرف في النسخة الخطية، وطبعة مكتبة الإمام البخاري إلى: "عمارة عن ابن شبرمة"، والمثبت عن طبعة دار الحديث الكتانية، وقال محققها في الحاشية: في الأصل: عن، وهو تصحيف. وقد نسب عمارة في هذه النسخة إلى جده، أو هو سقط من الناسخ، وفي الصحيح (5971) نسبه هكذا: عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وانظر التاريخ الكبير (6/ 501). (2) في طبعة مكتبة الإمام البخاري: "من أحق الناس". والمثبت عن النسخة الخطية، وطبعة دار الحديث الكتانية، وصحيح البخاري (5971) من طريق قتيبة. (3) في طبعة مكتبة الإمام البخاري: "ثم أمك"، وسقط قوله: "قال: ثم من؟ قال: أمك"، في المرة الثالثة. والمثبت عن النسخة الخطية، وطبعة دار الحديث الكتانية، وصحيح البخاري (5971) من طريق قتيبة. (4) في طبعة مكتبة الإمام البخاري، وصحيح البخاري (5971) من طريق قتيبة: "ثم أبوك". والمثبت عن النسخة الخطية، وطبعة دار الحديث الكتانية.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عمارة بن شبرمة ← جَرِيرٌ ← قُتَيْبَةُ،

12 - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا وهيب بن خالد، عن ابن شبرمة، قال: سمعت أبا زرعة، عن أبي هريرة؛ قال: قيل: يا رسول الله، من أبر؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أباك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا زُرْعَةَ، ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ