Musnad Abi Awana

5997 حدثنا السلمي وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث ) قال أبو عوانة يقال غلط فيه عبد الرزاق إنما هو مختصر من الحديث الذي يليه وفي حديث أيوب عن نافع مرفوع فيه نظر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي وأبو الأزهر

5998 حدثنا محمد بن يحيى قثنا عبد الرزاق قال أنبا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة بسبعين امرأة تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه أو الملك قل إن شاء الله فلم يقل أو فنسي قال فلم تجيء امرأة منهن إلا واحدة بنصف إنسان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( أما إنه لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته )

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← أنبأ معمر ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ

5999 حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي قثنا الحميدي قثنا سفيان قثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حلف سليمان بن داود فقال لأطيفن الليلة بسبعين امرأة كلهن تجيء بغلام يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه أو قال الملك قل إن شاء الله فنسي فأطاف بهن فلم تجيء واحدة منهن بشيء إلا واحدة جاءت بشق غلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال إن شاء الله لما حنث ولكان دركا له في حاجته )

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← محمد بن إسماعيل الترمذي قثنا الحميدي قثنا سفيان قثنا أبو الزناد

6000 حدثنا أبو إسماعيل قثنا الحميدي قثنا سفيان قثنا هشام بن حجير عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← طَاوْسٍ ← أبو إسماعيل قثنا الحميدي قثنا سفيان قثنا هشام بن حجير

6001 حدثنا عمران بن بكار قثنا علي بن عياش قثنا شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على تسعين امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل إن شاء الله فلم يقل إن شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون ) رواه ورقاء عن أبي الزناد بنحوه ( تسعين امرأة ) - * 11 باب الخبر الموجب البينة على المدعي واليمين على المدعي عليه وإن كان ممن لا يوثق به والدليل على إبطال رد اليمين على المدعي إذا لم يكن له بينة - *

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عمران بن بكار قثنا علي بن عياش قثنا شعيب

6002 حدثنا أبو داود الحراني قثنا أبو الوليد قثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن وائل عن وائل بن حجر قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجلان يختصمان في أرض فقال أحدهما إن هذا انتزى على أرضي يا رسول الله في الجاهلية وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي وخصمه ربيعة بن عبدان فقال له بينتك قال ليس لي بينة قال يمينه قال إذا يذهب بها قال ليس لك إلا ذاك فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من اقتطع أرضا ظالما لقي الله يوم القيامة وهو عليه عضبان )

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أبو داود الحراني قثنا أبو الوليد قثنا أبو عوانة

6003 حدثنا إسحاق بن سيار قثنا أبو الوليد قثنا أبو عوانة ح وحدثنا يونس بن حبيب قثنا أبو داود قثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن وائل بن حجر الحضرمي عن أبيه قال كنا وقال إسحاق كنت عند رسول الله فجاء خصمان يختصمان في أرض أحدهما امرؤ القيس بن عابس الكندي والآخر ربيعة بن عبدان فقال امرؤ القيس يا رسول الله إن هذا انتزى على أرضي في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينتك قال ليست لي بينة قال إذا يحلف قال يا رسول الله إذا يذهب بها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لك إلا ذلك فلما قام ليحلف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن حلف ظالما وقال إسحاق لئن حلف ظالما ليذهب بأرضه ليلقين الله وهو عليه غضبان ) هذا لفظ أبي داود وقال أبو الوليد كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انتزى على أرض لي في الجاهلية وقال

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← يونس بن حبيب قثنا أبو داود قثنا أبو عوانة ← إسحاق بن سيار قثنا أبو الوليد قثنا أبو عوانة

6004 حدثنا إسحاق بن سيار قثنا أبو الوليد أيضا عن أبي الأحوص عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه بنحوه

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← إسحاق بن سيار قثنا أبو الوليد أيضا

6005 حثنا سليمان بن سيف الحراني ثنا أبو عاصم ثنا محمد بن سليمان وابن جريج عن ابن أبي مليكة أنه كان على الطائف وكانت امرأتان في بيت فطعنت إحداهما الأخرى بإشفى في فخذها فكتب فيها إلى ابن عباس فكتب إليه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى أقوام لعله قال أموال قوم ودماءهم ولكن اليمين على المدعى عليه فاقرأ عليها هذه الآية ! 2 < إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم > 2 ! قال فأبت أن تحلف ____________________

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← محمد بن سليمان وابن جريج ← أَبُو عَاصِمٍ، ← حثنا سليمان بن سيف الحراني

6996 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قثنا ابن وهب ح وحدثنا يوسف بن مسلم قثنا حجاج ح وحدثنا ابن أبي المثنى الموصلي قثنا عبد الوهاب بن عطاء ح وحدثنا أبو داود الحراني قثنا أبو عاصم كلهم عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لو يعطى الناس بدعواهم لادعى قوم دماء قوم وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه )

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أبو داود الحراني قثنا أبو عاصم كلهم ← ابن أبي المثنى الموصلي قثنا عبد الوهاب بن عطاء ← يوسف بن مسلم قثنا حجاج ← يونس بن عبد الأعلى قثنا ابن وهب

6007 حدثنا أبو داود السجستاني والدنداني قالا حدثنا القعنبي قثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كتب إلي ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين على المدعى عليه

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← القعنبي قثنا نافع بن عمر ← أبو داود السجستاني والدنداني

6008 حدثنا محمد بن عوف الحمصي قثنا الفريابي قثنا نافع بن عمر القرشي عن ابن أبي ملكية عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اليمين على المدعى عليه ) - * 12 باب الخبر الموجب اليمين على المدعي مع الشاهد الواحد والدليل على أنه يحلف أي مدعي كان مع شاهده - *

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابن أبي ملكية ← محمد بن عوف الحمصي قثنا الفريابي قثنا نافع بن عمر القرشي