شرح معنی الآثار الطحاوي #5659
5349 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن حماد عن أبي صالح عن شريح عن عمر قال الدرهم بالدرهم فضل ما بينهما ربا قال أبو نعيم قال بعض أصحابنا عن سفيان الدرهم بالدرهم حسين قال لي أحمد بن صالح أمام مسجد حماد
عُمَرَ، ← شُرَيْحٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← حَمَّادٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 14 كتاب الصرف ) · Hadith 5659
شرح معنی الآثار الطحاوي #5660
حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا هارون بن إسماعيل قال ثنا علي بن المبارك قال ثنا يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله بن عمر قال كان عمر وعبد الله بن عمر ينهيان عن بيع الدرهمين بالدرهم يدا بيد ويقولان الدرهم بالدرهم والدينار بالدينار
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 14 كتاب الصرف ) · Hadith 5660
شرح معنی الآثار الطحاوي #5661
5350 - حدثنا بحر بن نصر قال قرأ على شعيب حدثنا موسى بن علي عن يزيد بن أبي منصور عن أبي رافع قال مر بي عمر بن الخطاب ومعه ورق فقال اصنع لنا أوضاحا لصبي لنا قلت يا أمير المؤمنين عندي أوضاح معمولة فإن شئت أخذت الورق وأخذت الأوضاح فقال عمر مثلا بمثل فقلت نعم فوضع الورق في كفة الميزان والأوضاح في الكفة الأخرى فلما استوى الميزان أخذ بإحدى يديه وأعطى بالأخرى
أَبِي رَافِعٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← قرأ على شعيب ← بحر بن نصر
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 14 كتاب الصرف ) · Hadith 5661
شرح معنی الآثار الطحاوي #5662
5352 - حدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ عن غياث بن رزين قال حدثني علي بن رباح وهو اللخمي قال كنا في غزاة مع فضالة بن عبيد فسألته عن بيع الذهب بالذهب فقال مثلا بمثل ليس بينهما فضل ومما روى عن بن عباس رضي الله عنهما في رجوعه عن الصرف ما قد
علي بن رباح وهو اللخمي ← غياث بن رزين ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 14 كتاب الصرف ) · Hadith 5662
شرح معنی الآثار الطحاوي #5663
5353 - حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب قال ثنا حماد عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي الصهباء أن بن عباس نزع عن الصرف فهذا بن عباس رضي الله عنهما وهو الذي روى عن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال إنما الربا في النسيئة وتأول ذلك على إجازة الفضة بالفضة والذهب بالذهب مثلين بمثل وأكثر من ذلك قد رجع عن قوله ذلك فإما أن يكون رجوعه لعلمه أن ما كان أسامة رضي الله عنه حدثه إنما هو ربا القرآن وعلم أن ربا النسيئة بغير ذلك أو يكون ثبت عنده ما خالف حديث أسامة رضي الله عنه مما لم يثبت منه حديث أسامة من كثرة من نقله له عن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى قامت عليه به الحجة ولم يكن ذلك في حديث أسامة رضي الله عنه لأنه خبر واحد فرجع إلى ما جاءت به الجماعة الذين تقوم بنقلهم الحجة وترك ما جاء به الواحد الذي قد يجوز عليه السهو والغلط والغفلة وهذا الذي بينا في الصرف قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين
أَبِي الصَّهْبَاءِ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← حَمَّادٍ، ← الخصيب ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 14 كتاب الصرف ) · Hadith 5663
