Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2546 - حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا عثمان بن عمر بن فارس قال ثنا سعيد بن عبيد الله عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الراكب خلف الجنازة والماشى حيث شاء منها فأباح في هذا الحديث أيضا رسول الله صلى الله عليه و سلم المشي خلف الجنازة كما أباح المشي أمامها وليس في شيء مما ذكرنا ما يدل على الأفضل من ذلك ما هو وقد روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه ما معناه قريب من معنى حديث المغيرة ولم يذكر عن النبي صلى الله عليه و سلم

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← أَبِيهِ ← زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← أبو بكرة وابن مرزوق ← وقد

2547 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدى قال ثنا بكر بن عياش عن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه في الرجل يتبع الجنازة قال إنما أنتم مشيعون لها فامشوا بين يديها وخلفها وعن يمينها وشمالها

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← بَكْرُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

2548 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا بن عفير قال حدثني يحيى بن أيوب عن حميد عن أنس بن مالك رضي الله عنه مثله وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك أيضا ما

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن عُفَيْرٍ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

2549 - حدثنا عبد الغنى بن رفاعة اللحني قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن أشعث بن سليم قال سمعت معاوية بن سويد بن مقرن قال سمعت البراء بن عازب يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم باتباع الجنازة ففي هذا الحديث أنه أمرهم باتباع الجنازة والمتبع المشي هو المتأخر عنه لا المتقدم أمامه ففيما ذكرنا ما قد دل على فساد قول الزهرى أن المشي خلف الجنازة من خطأ السنة

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، ← أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← عبد الغنى بن رفاعة اللحني ← مَا

2550 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن عبد الله بن يسار عن عمرو بن حريث قال قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ما تقول في المشي أمام الجنازة فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه المشي خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع قال قلت فإني رأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامها فقال إنهما يكرهان أن يحرجا الناس

عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَسَارٍ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أسد ← ربيع المؤذن

2551 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدى قال ثنا أبو الأحوص عن أبى فروة الهمداني عن زائدة بن خراش قال ثنا بن أبزى عن أبيه قال كنت أمشي في جنازة فيها أبو بكر وعمر وعلى رضي الله عنهم فكان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما يمشيان أمامها وعلى رضي الله عنه يمشى خلفها يدي في يده فقال علي رضي الله عنه أما إن فضل الرجل يمشى خلف الجنازة على الذي يمشى أمامها كفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك مثل الذي أعلم ولكنهما سهلان يسهلان على الناس ففي هذا الحديث تفضيل علي رضي الله عنه المشي خلف الجنازة على المشي أمامها وقوله ان أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يعلمان مثل ما أعلم وانهما إنما يتركان ذلك للتسهيل على الناس لا لأن ذلك أفضل من غيره وهذا مما لا يقال بالرأى إنما يقال ويعلم بما قد وقفهم عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلمهم إياه من ذلك فقد ثبت بتصحيح ما روينا أن المشي خلف الجنازة أفضل من المشي أمامها وقد

أَبِيهِ ← بن أبزي ← زائدة بن خراش ← أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

2552 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني قال ثنا أبو بكر بن أبى مريم عن راشد بن سعد عن نافع قال خرج عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وأنا معه على جنازة فرأى معها نساء فوقف ثم قال ردهن فإنهن فتنة الحي والميت ثم مضى فمشى خلفها فقلت يا أبا عبد الرحمن كيف المشي في الجنازة أمامها أم خلفها فقال أما ترانى أمشي خلفها فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما سئل عن المشي في الجنازة أجاب سائله أنه خلفها وهو الذي روينا عنه في الباب الأول أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يمشي أمامها فدل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يفعل ذلك على جهة التخفيف على الناس ليعلمهم أن المشي خلف الجنازة وإن كان أفضل من المشي أمامها ليس هو مما لا بد منه ولا مما يحرج تاركه ولكنه مما له أن يفعله ويفعل غيره وكذلك ما روى عن بن عمر من ذلك فروى عنه سالم أنه كان يمشي أمام الجنازة فدل ذلك على إباحة المشي أمامها لا على أن ذلك أفضل من المشي خلفها ثم روى عنه نافع أنه مشى خلفها فدل ذلك أيضا على إباحته المشي خلفها لا على أن ذلك أفضل من غيره فلما سأله أخبره بالمشي الذي ينبغي له أن يفعل في الجنازة خلفها على أنه هو الذي هو أفضل من غيره وقد روينا في حديث البراء أن النبي صلى الله عليه و سلم أمرهم باتباع الجنازة والأغلب من معنى ذلك هو المشي خلفها أيضا فصار بذلك من حق الجنازة إتباعها والصلاة عليه إن كان يصلى عليها يكون في صلاته عليها متأخرا عنها فالنظر على ذلك أن يكون المتبع لها في اتباعه لها متأخرا عنها فهذا هو النظر مع ما قد وافقه من الآثار وقد

نَافِعٍ ← رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← أبو بكر بن أبي مريم ← أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ البَهْرَانِيُّ، ← بن أبي داود ← وقد

2553 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا إسرائيل عن عبد الله بن شريك العامري قال سمعت الحارث بن أبى ربيعة سأل عبد الله بن عمر عن أم ولد له نصرانية ماتت فقال له بن عمر رضي الله عنهما تأمر بأمرك وأنت بعيد منها ثم تسير أمامها فان الذي يسير أمام الجنازة ليس معها فهذا بن عمر يخبر أن الذي يسير أمام الجنازة ليس معها فاستحال أن يكون ذلك عنده كذلك وقد رأى النبي صلى الله عليه و سلم يمشى أمام الجنازة فثبت بذلك أن أصل حديث سالم الذي رويناه في أول هذا الباب إنما هو كما رواه مالك عن الزهرى موقوفا أو كما رواه عقيل ويونس عن الزهرى عن سالم موقوفا لا كما رواه بن عيينة عن الزهرى عن سالم عن أبيه مرفوعا

الحارثِ بنِ أبي ربيعةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← بن أبي داود ← وقد

2554 - حدثنا بن أبى مريم قال ثنا الفريابي قال ثنا إسرائيل قال ثنا أبو يحيى عن مجاهد قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالسا فمرت جنازة فقام بن عمر رضي الله عنهما ثم قال قم فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قام لجنازة يهودي مرت عليه فقيل هل لك أن تتبعها فإن في اتباع الجنازة أجرا فانطلقنا نمشي معها فنظر فرأى ناسا فقال ما أولئك الذين بين يدي الجنازة قلت هم أهل الجنازة فقال ما هم مع الجنازة ولكن كتفيها أو وراءها فينما هو يمشي إذ سمع رانة فاستدارنى وهو قابض على يدي فاستقبلها فقال لها شرا حرمتينا هذه الجنازة اذهب يا مجاهد فإنك تريد الأجر وهذه تريد الوزر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أن نتبع الجنازة معها رانة فان قال قائل وكيف يجوز أن يكون المشي خلف الجنازة أفضل من المشي أمامها وقد كان عمر بن الخطاب بحضرة أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في جنازة زينب يقدم الناس أمامها فذلك دليل على انه كان لا يرى المشي خلفها أصلا ولولا ذلك لأباحه لمن مشى خلفها قيل له وكيف يجوز ما ذكرت وقد قال على بن أبى طالب رضي الله عنه أنهما يريد أبا بكر وعمر رضي الله عنهما يعلمان أن المشي خلفها أفضل من المشي أمامها ثم يفعل هذا المعنى الذي ذكرت ولكنه فعل ذلك عندنا والله أعلم لعارض إما لنساء كن خلفها فكره للرجال مخالطتهن فأمرهم بتقدم الجنازة لذلك العارض لا لأنه أفضل من المشي خلفها وقد سمعت يونس يذكر عن بن وهب أنه سمع من يقول ذلك وهو أولى ما حمل عليه معنى ذلك الحديث حتى لا يتضاد ما ذكره على عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهم وقد

مُّجَاھِدٍ ← أبو يحيى ← اِسْرَائِیْلُ ← الْفِرْیَابِیُّ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ

2555 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال كان الأسود إذا كان معها نساء أخذ بيدى فتقدمنا نمشي أمامها فإذا لم يكن معها نساء مشينا خلفها فهذا الأسود بن يزيد على طول صحبته لعبد الله بن مسعود وعلى صحبته لعمر رضي الله عنه قد كان قصده في المشي مع الجنازة الى المشي خلفها الا أن يعرض له عارض فمشى أمامها لذلك العارض لا لأن ذلك أفضل عنده من غيره فكذلك عمر ما رويناه عنه فيما فعله في جنازة زينب هو على هذا المعنى عندنا والله أعلم وقد

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← شَرِيكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد ← وقد

2556 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا محمد بن أبى السرى قال ثنا فضيل بن عياض قال ثنا منصور عن إبراهيم ح

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وقد

وحدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدى قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال كانوا يكرهون السير أمام الجنازة فهذا إبراهيم يقول هذا وإذا قال كانوا فإنما يعنى بذلك أصحاب عبد الله فقد كانوا يكرهون هذا ثم يفعلونه للعذر لأن ذلك هو أفضل من مخالطة النساء إذا قربن من الجنازة فأما إذا بعدن منها أو لم يكن معها نساء فان المشي خلفها أفضل من المشي أمامها وعن يمينها وعن شمالها وهذا قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله تعالى

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ