Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2644 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا أحمد قال ثنا إسرائيل عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال صليت خلف أبى هريرة رضي الله عنه على جنائز من رجال ونساء فسوى بينهم وكبر أربعا فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم المذكورون في هذه الآثار قد كانوا يكبرون في صلاتهم على جنائزهم أربع تكبيرات ثم لا ينكر ذلك عليهم غيرهم فدل ذلك أن ذلك هو حكم التكبير في الصلاة على الجنائز وأن ما زاد على التكبيرات الأربع فإنما كان لمعنى خاص خص به بعض الموتى ممن ذكرنا من أهل بدر على سائر الناس فثبت بما ذكرنا أن التكبير على الجنازة أربعا على الناس جميعا من بعد أهل بدر إلى يوم القيامة وكان مذهب أبى حنيفة وسفيان وأبى يوسف ومحمد بن الحسن رحمهم الله في التكبير على الجنائز أيضا ما ذكرنا وقد روى ذلك أيضا عن محمد بن الحنفية

عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَحْمَدُ: ← بن أبي داود

2645 - حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أنا أبو حمزة عمران بن أبى عطاء قال شهدت وفاة بن عباس بالطائف فوليه محمد بن الحنفية فصلى عليه فكبر أربعا

أبو حمزة عمران بن أبي عطاء ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ، ← صَالِحٍ،

2646 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن عمران بن أبى عطاء قال صليت خلف بن الحنفية على بن عباس فكبر أربعا

عِمْرَانَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرَةَ:

2647 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني الليث بن سعد عن بن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن جابرا بن عبد الله أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بدفن قتلى أحد بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا قال أبو جعفر فذهب قوم الى هذا الحديث فقالوا لا يصلى على من قتل من الشهداء في المعركة ولا على من جرح منهم فمات قبل أن يحمل من مكانه كما لا يغسل وممن قال بذلك أهل المدينة وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يصلى على الشهيد وكان من الحجة لهم في ذلك على مخالفهم أن الذي في حديث جابر إنما هو أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يصل عليهم فقد يجوز أن يكون تركه ذلك لأن سنتهم أن لا يصلى عليهم كما كان من سنتهم أن لا يغسلوا ويجوز أن يكون لم يصل عليهم وصلى عليهم غيره لما كان به حينئذ من ألم الجراح وكسر الرباعية وما أصابه يومئذ من المشركين فإنه

عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ ← بن شِهَابٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← بن وَهْبٍ ← يونس،

2648 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني بن أبى حازم وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن أبى حازم قال سعيد في حديثه سمعت سهل بن سعد وقال بن أبى حازم عن سهل أنه سئل عن وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد بأي شيء دووي قال سهل كسرت البيضة على رأسه وكسرت رباعيته وجرح وجهه فكانت فاطمة رضي الله عنها تغسله وكان على رضي الله عنها تغسله وكان علي رضي الله عنه يسكب الماء بالمجن فلما رأت فاطمة رضي الله عنها أن الماء لا يزيد الدم الا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقتها وألصقتها على جرحه فاستمسك الدم يختلف لفظ بن أبى حازم وسعيد في هذا الحديث والمعنى واحد

سَهْلٍ: ← بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← سعيد في حديثه ← أَبِي حَازِمٍ ← بن أبى حازم وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ← بن وَهْبٍ ← يونس، ← فَإِنَّهُ:

2649 - حدثنا يونس قال ثنا عبد الله بن نافع عن هشام عن أبى حازم عن سهل أن النبي صلى الله عليه و سلم أصيب يوم أحد في وجهه فجرح وأن فاطمة رضي الله عنها ابنته أحرقت قطعة من حصير فجعلته رمادا وألصقته على وجهه وقال النبي صلى الله عليه و سلم اشتد غضب الله عز و جل على قوم دموا وجه رسول الله

سَهْلٍ: ← أَبِي حَازِمٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← يونس،

2650 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا بن أبى مريم قال انا أبو غسان قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال هشت البيضة على رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد وكسرت رباعيته وجرح وجهه

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← أبو غسان، ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← بن أبي داود

2651 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا عمرو بن عون قال أنا خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال اشتد غضب الله تعالى على قوم دموا وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وكانوا دموا وجهه يومئذ وهشموا عليه البيضة وكسروا رباعيته

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← بن أبي داود

2652 - حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا القعنبي قال ثنا حماد عن ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج وجهه فجعل يسلت الدم على وجهه ويقول كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الى الله عز و جل فأنزل الله عز و جل ليس لك من الأمر شيء فيجوز أن يكون صلى الله عليه و سلم تخلف عن الصلاة عليهم لألم ما نزل به وصلى عليهم غيره وقد

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← عبد الله بن محمد بن خشيش

2653 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال ثنا أسامة بن زيد الليثي أن بن شهاب حدثه أن أنس بن مالك حدثه أن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم ففي هذا الحديث ما ينفى الصلاة عليهم من رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن غيره فنظرنا في هذا الحديث كيف هو وهل زيد على بن وهب فيه شيء

أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، ← بن وَهْبٍ ← يونس، ← وقد

2654 - فإذا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال ثنا عثمان بن عمر بن فارس قال أنا أسامة عن الزهرى عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر يوم أحد بحمزة وقد جدع ومثل به فقال لولا أن تجزع صفية لتركته حتى يحشره الله من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة إذا خمر رأسه بدت رجلاه وإذا خمر رجليه بدا رأسه فخمر رأسه ولم يصل على أحد من الشهداء غيره وقال أنا شهيد عليكم يوم القيامة ففي هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يصل يومئذ على أحد من الشهداء غير حمزة فإنه صلى عليه وهو أفضل شهداء أحد فلو كان من سنة الشهداء أن لا يصلى عليهم لما صلى على حمزة كما لم يغسله إذ كان من سنة الشهداء أن لا يغسلوا وصار ما في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على حمزة ولم يصل على غيره فهذا يحتمل أن يكون لم يصل على غيره لشدة ما به مما ذكرنا وصلى عليهم غيره من الناس وقد جاء في غير هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى يومئذ على حمزة وعلى سائر الشهداء

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أُسَامَةُ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ← فإذا إبراهيم بن مرزوق قد

2655 - حدثنا إبراهيم بن أبى داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبى زياد عن مقسم عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يوضع بين يديه يوم أحد عشرة فيصلى عليهم وعلى حمزة ثم يرفع العشرة وحمزة موضوع ثم يوضع عشرة فيصلى عليهم وعلى حمزة معهم

بْنِ عَبَّاسٍ ← مِقْسَمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ