Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2621 - أن إبراهيم بن محمد الصيرفي حدثنا قال ثنا عبد الله بن رجاء قال ثنا زائدة قال ثنا يزيد بن أبى زياد عن عبد الله بن معقل قال صليت مع علي على جنازة فكبر عليها خمسا ثم التفت فقال إنه من أهل بدر ثم صليت مع علي على جنائز كل ذلك كان يكبر عليها أربعا

2622 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا شريك عن جابر عن عامر عن بن معقل قال صلى علي رضي الله عنه على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت إلينا فقال إنه من أهل بدر

بن معقل ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد

2623 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا حفص بن غياث عن عبد الملك بن سلع الهمداني عن عبد خير قال كان علي رضي الله عنه يكبر على أهل بدر ستا وعلى أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم خمسا وعلى سائر الناس أربعا فهكذا كان حكم الصلاة على أهل بدر وقد

عَبْدِ خَيْرٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ الْهَمْدَانِيِّ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد

2624 - حدثني القاسم بن جعفر قال ثنا زيد بن أخزم الطائي قال ثنا يعلى بن عبيد قال ثنا سليمان بن بشير قال صليت خلف الأسود بن يزيد وهمام بن الحارث وإبراهيم النخعي فكانوا يكبرون على الجنائز أربعا قال همام وجمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس على أربع الا على أهل بدر فإنهم كانوا يكبرون عليهم خمسا وسبعا وتسعا فدل ما ذكرنا أن كانوا اجتمعوا عليه من عدد التكبير الأربع في عهد عمر رضي الله عنه إنما كان على غير أهل بدر وتركوا حكم أهل بدر على ما فوق الأربع فما روى عن زيد بن أرقم مما ذكرنا إنما هو لأنه كان ذهب الى هذا المذهب فيما نرى والله أعلم وقد

سليمان بن بشير ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← زِيدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، ← القاسم بن جعفر ← وقد

2625 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن المنهال قال أنا حماد بن سلمة قال ثنا داود بن أبى هند عن الشعبي عن علقمة بن قيس قال قدم ناس من أهل الشام فمات لهم ميت فكبروا عليه خمسا فأردت أن لا أحييهم فأخبرت بن مسعود رضي الله عنه فقال ليس فيه شيء معلوم فهذا يحتمل ما ذكرنا في اختلاف حكم الصلاة على البدريين وعلى غيرهم فكان عبد الله أراد بقوله ليس فيه شيء معلوم أي ليس فيه شيء يكبر في الصلاة على الناس جميعا لا يجاوز الى غيره وقد روى هذا الحديث بغير هذا اللفظ

عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ المِنْهَالِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وقد

2626 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا الشيباني قال ثنا عامر عن علقمة أنه ذكر ذلك لعبد الله فقال عبد الله إذا تقدم الامام فكبروا بما كبر فإنه لا وقت ولا عدد وهذا عندنا معناه ما ذكرنا أيضا لأن الإمام قد يصلى حينئذ على البدريين وعلى غيرهم فان صلى على البدريين فكبر عليهم كما يكبر على البدريين وذلك ما فوق الأربع فكبروا ما كبر وإن صلى على غير البدريين فكبر أربعا كما يكبر عليهم فكبروا كما كبر لا وقت ولا عدد في التكبير في الصلاة على جميع الناس من البدريين وغيرهم لا يجاوز ذلك الى ما هو أكبر منه وقد روى هذا الحديث أيضا عن عبد الله بغير هذا اللفظ

عَلْقَمَةَ، ← عَامِرٍ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

2627 - حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير قال ثنا أبو إسحاق عن علقمة عن عبد الله قال التكبير على الجنازة لا وقت ولا عدد إن شئت خمسا وإن شئت ستا فهذا معناه غير معنى ما حكى عامر عن علقمة وما حكى عامر عن علقمة من هذا فهو أثبت لأن عامرا قد لقي علقمة وأخذ عنه أبو إسحاق فلم يلقه ولم يأخذ عنه ولأن عبد الله قد روى عنه في التكبير أن أربع من غير هذا الوجه

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أبو غسان، ← فهد

2628 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن على بن الأقمر عن أبى عطية قال سمعت عبد الله يقول التكبير على الجنائز أربع كالتكبير في العيدين

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عَطِيَّةَ، ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← شُعْبَةُ ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

2629 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم ح

أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

وحدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن على بن الأقمر عن أبى عطية عن عبد الله قال التكبير في العيدين أربع كالصلاة على الميت

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عَطِيَّةَ، ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلٌ: ← أَبُو بَكْرَةَ:

2630 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن على بن الأقمر فذكر بإسناده مثله فهذا عبد الله لما سئل عن التكبير على الجنازة أخبر أنه أربع وأمرهم في حديث علقمة أن يكبروا ما كبر أئمتهم فلو انقطع الكلام على ذلك لكان وجه حديثه عندنا على أن أصل التكبير عنده أربع وعلى أن من صلى خلف من يكبر أكثر من أربع كبر كما كبر إمامه لأنه قد فعل ما قد قاله بعض العلماء وقد كان أبو يوسف يذهب الى هذا القول ولكن الكلام لم ينقطع على ذلك وقال لا وقت ولا عدد فدل ذلك على أن معناه في ذلك لا وقت عندي للتكبير في الصلاة على الجنائز ولا عدد على المعنى الذي ذكرناه في أهل بدر وغيرهم أي لا وقت ولا عدد في التكبير في الصلاة على الناس جميعا ولكن جملته لا وقت لها ولا عدد إن كان أهل بدر هكذا حكم الصلاة عليهم والصلاة على غيرهم على ما روى عنه أبو عطية حتى لا يتضاد شيء من ذلك ثم قد روى عن أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في صلاتهم على جنائزهم أنهم كبروا فيها أربعا فمما روى عنهم في ذلك ما

عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← شُعْبَةُ ← رَوْحٌ، ← أَبُو بَكْرَةَ:

2631 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان عن عامر بن شقيق عن أبى وائل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألهم عن التكبير على الجنازة فأخبر كل واحد منهم بما رأى وبما سمع فجمعهم عمر رضي الله عنه على أربع تكبيرات كأطول الصلوات صلاة الظهر

أَبِي وَائِلٍ، ← عَامِرِ بْنِ شَقِیقٍ ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلٌ: ← أَبُو بَكْرَةَ: ← مَا