Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2451 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عبد الله بن رجاء قال أنا زائدة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة قال أخبرتنى عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلى وهى معترضة أمامه في القبلة فإذا أراد أن يوتر غمزها برجله فقال تنحى

أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← زَائِدَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

2452 - حدثنا إبراهيم بن محمد بن يونس البصري قال ثنا المقرىء قال ثنا موسى بن أيوب عن عمه إياس بن عامر الغافقي عن علي بن أبي طالب قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسبح من الليل وعائشة رضي الله عنها معترضة بينه وبين القبلة

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عمه إياس بن عامر الغافقي ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← المقرىء1 ← إبراهيم بن محمد بن يونس البصري

2453 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلى من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة على الفراش الذي يرقد عليه هو وأهله فإذا أراد أن يوتر أيقظنى فأوتر

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← محمد بن عمرو بن يونس

2454 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلى وهى معترضة بين يديه

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَطَاءٌ ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← بن مرزوق

2455 - وحدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا خالد عن أبى قلابة عن زينب بنت أبى سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت كان يفرش لي حيال مصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلى وانى حياله

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ، ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ ← بن مرزوق

2456 - حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم قال أنا الشيباني عن عبد الله بن شداد قال حدثتني خالتى ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشى حيال مصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فربما وقع ثوبه على وهو يصلى قال أبو جعفر فقد تواترت هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بما يدل على أن بنى آدم لا يقطعون الصلاة وقد جعل كل مار بين يدي المصلى في حديث بن عمر وأبى سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم شيطانا وأخبر أبو ذر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الكلب الأسود إنما يقطع الصلاة لأنه شيطان فكانت العلة التي لها جعله يقطع الصلاة قد جعلت في بنى آدم أيضا وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنهم لا يقطعون الصلاة فدل ذلك أن كل مار بين يدي المصلي مما هو سوى بني آدم كذلك أيضا لا يقطع الصلاة والدليل على صحة ما ذكرنا أيضا أن بن عمر مع روايته ما ذكرنا عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قد روى عنه من قوله من بعده ما

حدثتني خالتى ميمونة بنت الحارث ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ، ← صَالِحٍ،

2457 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهرى عن سالم قال قيل لابن عمر إن عبد الله بن عياش بن ربيعة يقول يقطع الصلاة الكلب والحمار فقال بن عمر رضي الله عنهما لا يقطع صلاة المسلم شيء

قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يونس،

2458 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا عبد الصمد عن شعبة عن عبيد الله بن عمر عن نافع وسالم عن بن عمر رضي الله عنهما قال لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم

بن عُمَرَ ← نَافِعٌ وَسَالِمٌ: ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← بن مرزوق

2459 - حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم عن عبيد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما مثله فهذا بن عمر رضي الله عنهما قد قال هذا بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد سمع ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم فقد دل هذا على ثبوت نسخ ما كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى صار ما قال به من هذا أولى عنده من ذلك وأما القتال المذكور في حديث بن عمر رضي الله عنهما وأبى سعيد من المصلى لمن أراد المرور بين يديه فقد يحتمل أن يكون ذلك أبيح في وقت كانت الأفعال فيه مباحة في الصلاة ثم نسخ ذلك بنسخ الأفعال في الصلاة فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار وأما وجهه من طريق النظر فانا رأيناهم لا يختلفون في الكلب غير الأسود أن مروره بين يدي المصلى لا يقطع الصلاة فأردنا أن ننظر في حكم الأسود هو هو كذلك أم لا فرأينا الكلاب كلها حرام أكل لحومها ما كان منها أسود وما كان منها غير أسود فلم يكن حرمة لحومها لألوانها ولكن لعللها في أنفسها وكذلك كل ما نهى أكله من كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير ومن الحمر الأهلية لا يفترق في ذلك حكم شيء منها لاختلاف ألوانها وكذلك أسئارها كلها فالنظر على ذلك أن يكون حكم الكلاب كلها في مرورها بين يدي المصلى سواء فكما كان غير الأسود منها لا يقطع الصلاة فكذلك الأسود ولما ثبت في الكلاب بالنظر ما ذكرنا كان الحمار أولى أن يكون كذلك لأنه قد اختلف في أكل لحوم الحمر الأهلية فأجازه قوم وكرهه آخرون فإذا كان ما لا يؤكل لحمه باتفاق المسلمين لا يقطع مروره الصلاة كان ما اختلف في أكل لحمه أحرى أن لا يقطع مروره الصلاة فهذا هو النظر في هذا الباب وهو قول أبي حنيفة وأبي سوف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى ذلك أيضا عن نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ذكرنا بعد ما روى عنهم فيما تقدم من هذا الباب وقد روى عنهم في ذلك أيضا ما

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدٌ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ، ← صَالِحٍ،

2460 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا شعبة وسعيد بن أبى عروبة وهشام بن أبى عبد الله عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن عليا وعثمان رضي الله عنهما قالا لا يقطع صلاة المسلم شيء وادرؤوا عنها ما استطعتم

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← شُعْبَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← رَوْحٌ، ← أَبُو بَكْرَةَ: ← مَا

2461 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن الحارث عن على رضي الله عنه قال لا يقطع صلاة المسلم الكلب ولا الحمار ولا المرأة ولا ما سوى ذلك من الدواب وادرؤوا ما استطعتم

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← رَوْحٌ، ← أَبُو بَكْرَةَ:

2462 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن سعيد بن إبراهيم عن أبيه أنه كان يصلى فمر بين يديه رجل قال فمنعته فغلبنى الا أن يمر بين يدي فذكرت ذلك لعثمان بن عفان رضي الله عنه وكان خال ابنه فقال لا يضرك

أَبِيهِ ← سعيد بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← شُعْبَةُ ← وَھْبٍ ← بن مرزوق