Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

2421 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ثنا هشام بن عبد الله قال ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فبعثنى في حاجة فانطلقت إليها ثم رجعت اليه وهو على راحلته فسلمت عليه فلم يرد على ورأيته يركع ويسجد فلما سلم رد على

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مُسَدَّدٌ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

2422 - حدثنا أبو بكر قال ثنا أبو داود قال ثنا هشام فذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل فلم يرد على وقال فلما فرغ من صلاته قال أما أنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أنى كنت أصلى فهذا جابر بن عبد الله أيضا قد أخبر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يرد عليه وأنه لما فرغ من صلاته رد عليه فالكلام في هذا مثل الكلام فيما رويناه قبله عن بن مسعود رضي الله عنه وفي حديث جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أما انه لم يمنعني أن أرد عليك الا أنى كنت أصلى فأخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه لم يكن رد عليه شيئا فذلك ينفى أن يكون رد عليه بإشارة أو غيرها وقد

هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ،

2423 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا يزيد بن إبراهيم قال ثنا أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه لبعض حاجته فجاء وهو يصلى على راحلته فسلم عليه فسكت ثم أومى بيده ثم سلم عليه فسكت ثلاثا فلما فرغ قال أما أنه لم يمنعني أن أرد عليك الا أنى كنت أصلى فهذا جابر رضي الله عنه قد أخبر في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أومى اليه بيده حين سلم ثم قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم بعدما فرغ من الصلاة أما أنه لم يمنعني أن أرد عليك الا أنى كنت أصلى فأخبر رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه لم يكن رد عليه في الصلاة فدل ذلك أن تلك الإشارة التي كانت منه في الصلاة لم تكن ردا وإنما كانت نهيا وهذا جائز فقد روى هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم كما قد ذكرنا وقد روى عنه ما قد

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← يزيد بن إبراهيم ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← بن أبي داود ← وقد

2424 - حدثنا فهد قال ثنا عمر بن حفص قال ثنا أبى قال ثنا الأعمش قال حدثني أبو سفيان قال سمعت جابرا رضي الله عنه يقول ما أحب أن أسلم على الرجل وهو يصلى ولو سلم علي لرددت عليه

جَابِرًا، ← أَبُو سُفْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← فهد ← ما قد

2425 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أحمد بن أشكاب رضي الله عنه قال ثنا أبو معاوية عن الأعمش فذكر بإسناده مثله فهذا جابر بن عبد الله قد كره أن يسلم على المصلى وقد كان سلم على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يصلى فأشار اليه فلو كانت الإشارة التي كانت من النبي صلى الله عليه و سلم ردا للسلام عليه إذ لما كره ذلك لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ينهه عنها ولكنه إنما كره ذلك لأن إشارة رسول الله صلى الله عليه و سلم تلك كانت عنده نهيا منه له عن السلام عليه وهو يصلى فان قال قائل فقد قال جابر في حديثكم هذا ولو سلم على لرددت قيل له أفقال جابر لرددت في الصلاة قد يجوز أن يكون أراد بقوله لرددت أي بعد فراغى من الصلاة وقد دل على ذلك من مذهبه ما

الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

2426 - حدثنا على بن زيد قال ثنا موسى بن داود قال ثنا همام قال سأل سليمان بن موسى عطاء أسألت جابرا عن الرجل يسلم عليك وأنت تصلى فقال لا ترد عليه حتى تقضى صلاتك فقال نعم قال أبو جعفر فدل ذلك أن الرد الذي أراد جابر رضي الله عنه في الحديث الأول هو الرد بعد الفراغ من الصلاة فقد وافق ذلك ما روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ودل من معناه على ما ذكرناه وقد روى عن بن عباس رضي الله عنهما في هذا نحو من ذلك

هَمَّامٌ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← مَا

2427 - حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا عارم قال ثنا جرير بن خازن عن قيس عن عطاء أن بن عباس رضي الله عنهما سلم عليه رجل وهو يصلى فلم يرد عليه شيئا وغمزه بيده فهذا بن عباس رضي الله عنهما أيضا لم يرد في صلاته على الذي سلم عليه وهو فيها ولكنه غمزه بيده على الكراهة منه لما فعل فلما كان عبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم وقد كانا سلما على النبي صلى الله عليه و سلم وهو يصلى قد كرها من بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم السلام على المصلى فثبت بذلك أن ما كان من إشارة النبي صلى الله عليه و سلم التي قد علمها منه لم تكن ردا وإنما كانت نهيا لأن الصلاة ليست بموضع سلام لأن السلام كلام فجوابه أيضا كذلك فلما كانت الصلاة ليست بموضع كلام يكون رد السلام لم يكن أيضا بموضع سلام وقد أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بتسكين الأطراف في الصلاة

عَطَاءٌ ← قَيْسٍ، ← جرير بن خازن ← عَارِمٌ، ← عبد الله بن محمد بن خشيش

2428 - حدثنا بذلك فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا شريك عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة قال دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم المسجد فرأى قوما يصلون وقد رفعوا أيديهم فقال ما لي أراكم ترفعون أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة فلما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالسكون في الصلاة وكان رد السلام بالإشارة فيه خروج من ذلك لأن فيه رفع اليد وتحريك الأصابع ثبت بذلك أنه قد دخل فيما أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم من تسكين الأطراف في الصلاة وهذا القول الذي بينا في هذا الباب قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← بذلك فهد

2429 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن يونس ومنصور عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يقطع الصلاة شيء إذا كان بين يديه كآخرة الرحل وقال يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسود قال قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الأحمر والأبيض فقال يا بن أخى سألتنى عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن الكلب الأسود شيطان

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← يُونُسَ وَمَنْصُورٍ ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← صالح بن عبد الرحمن

2430 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن أبى حثمة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا صلى أحدكم الى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← سُفْيَانَ، ← يونس،

2431 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن بن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب

بن عباس رفعه شعبة ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

2432 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا المقدمي قال ثنا معاذ بن هشام قال ثنا أبى عن يحيى عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال أحسبه قد أسنده الى النبي صلى الله عليه و سلم قال يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب والحمار واليهودي والنصراني والخنزير ويكفيك إذا كانوا منك قدر رمية لم يقطعوا عليك صلاتك

بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يَحْيَى ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← الْمُقَدَّمِيُّ ← بن أبي داود