Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6926 - حدثنا علي قال ثنا عبدة قال ثنا بن المبارك قال أنا شعبة عن الحكم قال سمعت عبد الله بن شداد يقول هي أختى ثم ذكر مثله

هي أختى ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← بن الْمُبَارَكِ ← عَبْدَةُ ← عَلِيٍّ،

6927 - حدثنا علي قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال أنتهيت إلى عبد الله بن شداد وهو يحدث القوم يقول هي أختي فسألتهم فقالوا كان مولى لابنة حمزة ثم ذكر مثله

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← بن الْمُبَارَكِ ← عَبْدَةُ ← عَلِيٍّ،

6928 - حدثنا علي قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا سفيان عن منصور بن حيان الأسدي عن عبد الله بن شداد عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ ← سُفْيَانَ، ← بن الْمُبَارَكِ ← عَبْدَةُ ← عَلِيٍّ،

6929 - حدثنا علي قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا جرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب وأبي فزارة قالا ثنا عبد الله بن شداد فذكر مثله ثم قال هل تدرون ما بيني وبينها هي أختي من أمي كانت أمنا أسماء بنت عميس الخثعمية فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ورث بنت حمزة مولاها ما بقي بعد نصيب ابنته بحق فرض الله عز و جل لهل ولم يرد ما بقى على البنت فدلت هذه الآثار أن مولى العتاقة أولى بالميراث من الرحم الذي ليس بعصبة وقد روى مثل هذا أيضا عن علي

عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← أَبِي فَزَارَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← بن الْمُبَارَكِ ← عَبْدَةُ ← عَلِيٍّ،

6930 - حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة قال انا بن المبارك قال أخبرنا فطر عن الحكم بن عتيبة قال قضى علي في أناس منا في من ترك ابنته ومولاته فأعطى ابنته النصف والمولاة النصف

الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← فِطْرٍ ← بن الْمُبَارَكِ ← عَبْدَةُ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ

6931 - حدثنا علي قال ثنا عبدة قال أنا بن المبارك قال أنا سفيان عن سلمة بن كهيل قال رأيت المرأة التي ورثها علي من أبيها النصف وورث مولاها النصف وهذا هو النظر أيضا عندنا لأنا رأينا المولى إذا لم يكن معه بنت ورث بالتعصيب كما ترث العصبة من ذوي الأرحام فالنظر على ذلك أن يكون كذلك هو إذا كانت معه ابنة يرث معها كما ترث العصبة من ذوي الأرحام فهذا هو النظر في هذا وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وأما ما ذكرناه أيضا عن عبد الله من أنه كان لا يرد على إخوة لأم مع أم شيئا ولا على ابنة بن مع ابنة الصلب ولا على أخوات لأب مع أخوات لأب وأم شيئا فقد ذكرنا عن علي رضي الله عنه خلاف ذلك وأنه كان يرد بقية المواريث على ذوي السهام من ذوي الأرحام فإن النظر عندنا في ذلك ما ذهب إليه علي لأنهم جميعا ذوو أرحام وقد رأيناهم في فرائضهم التي فرضها الله عز و جل لهم فقد ورثوها جميعا بأرحام مختلفة ولم يكن بعضهم بقرب رحمه أولى بالميراث من غيره منهم ممن بعد رحمه فالنظر على ذلك أن يكونوا جميعا فيما يرد عليهم من فضول المواريث كذلك وأن لا يقدم من قرب رحمه علي من كان أبعد رحما من الميت منه وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى وقد روى عن إبراهيم فيما ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في إعطائه بنت حمزة النصف وبنت مولاها النصف أن ذلك إنما كان طعمة من رسول الله صلى الله عليه و سلم لابنة حمزة

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← بن الْمُبَارَكِ ← عَبْدَةُ ← عَلِيٍّ،

6932 - حدثنا بذلك فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا حسن بن صالح عن منصور عن إبراهيم وهذا عندنا كلام فاسد لأن ابنة مولى ابنة حمزة إن كان وجب لها جميع ميراث أبيها برحمها منه فمحال أن يطعمه النبي صلى الله عليه و سلم بنت حمزة وإن كان ذلك لم يجب لها كله وإنما وجب لها نصفه فما بقي بعد ذلك النصف راجع إلى من أعتقه وهي ابنة حمزة فاستحال ما ذكر إبراهيم في ذلك وثبت أن ما دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بنت حمزة كان بالميراث لا بغيره فإن قال قائل فقد رويت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أيضا آثار في توريث من ليس بعصبة ولا رحم فذكر ما

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← بذلك فهد

6933 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار رضي الله عنه قال سمعت عوسجة مولى بن عباس يحدث عن بن عباس أن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يترك قرابة إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه النبي صلى الله عليه و سلم ميراثه قال فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ورث المولى الأسفل من المولى الأعلى وأنتم لا تقولون بهذا قيل له إنه ليس في هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال المولى الأسفل يرث المولى الأعلى وإنما فيه أنه دفع ميراثه وهو تركته إليه وليس كما روى عنه في الخال أنه قال هو وارث من لا وارث له فقد يحتمل وجوها منها أن يكون دفعه إليه لأنه ورثه إياه بمال الميت عليه من الولاء ويحتمل أن يكون مولاه ذا رحم له فدفع إليه ماله بالرحم وورثه له لا بالولاء ألا تراه يقول في الحديث ولم يترك قرابة إلا عبدا هو أعتقه فأخبر أن العبد كان قرابة له فورثه بالقرابة ويحتمل أن يكون دفع إليه ميراثه لأن الميت كان أمر بذلك فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم ماله حيث أمر بوضعه فيه كما قد روى عن عبد الله بن مسعود فإنه

بْنِ عَبَّاسٍ ← عوسجة مولى بن عباس ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← مَا

6934 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن الشعبي عن عمرو بن شرحبيل قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إنه ليس من حي من العرب أحرى أن يموت الرجل منهم ولا يعرف له وارث منكم معشر همدان فإذا كان كذلك فليضع ماله حيث أحب قال الأعمش فذكرت ذلك لإبراهيم فقال حدثني همام بن الحارث عن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه عن عبد الله مثله

عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← الشَّعْبِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى، ← محمد بن عمرو بن يونس ← فَإِنَّهُ:

6935 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود مثله

بن مَسْعُودٍ ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

6936 - حدثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله مثله

عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

6937 - حدثنا سليمان قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا عمرو الشيباني يحدث عن بن مسعود قال السائبة يضع ماله حيث أحب [ ص 404 ] ضي الله عنه

بن مَسْعُودٍ ← أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سُلَیْمَانَ