Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم عن عبادة بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن رجلا رمى رجلا بسهم فقتله وليس له وارث إلا خال فكتب في ذلك أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب فكتب عمر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الله ورسوله مولى من لا ولي له والخال وارث من لا وارث له

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← عبادة بن حنيف ← حَکِيمِ بْنِ حَکِيمٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← أَبُو بَكْرَةَ:

6903 - حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الخال وارث من لا وارث له

عَائِشَةَ ← طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6904 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم فذكر بإسناده مثله ولم يرفعه

أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

6905 - حدثنا أبو يحيى بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي ميسرة المكي قال ثنا أبي قال ثنا هشام بن سليمان عن بن جريج فذكر بإسناده مثله قال أبو يحيى وأراه قد رفعه

بن جُرَيْجٍ ← هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي ← أبو يحيى بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي ميسرة المكي

6906 - حدثنا فهد قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة قال يزيد العقيلي أخبرني عن راشد بن سعد عن أبي عامر الهوزني عن المقدام بن معد يكرب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة ربما قال قال ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ یکَرِبَ ← أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، ← رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← يَزِيدَ الْعُقَيْلِيِّ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← فهد

6907 - حدثنا بن أبي ميسرة قال ثنا بدل بن المخبر قال ثنا شعبة ثم ذكر بإسناده مثله

شُعْبَةُ ← بدل بن المخبر ← بن أبي ميسرة

6908 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن بديل فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال أرث ماله وأفك عانه والخال وارث من لا وارث له ويفك عانه

بُدَيْلٌ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← بن أبي داود

6909 - حدثنا بن أبي ميسرة قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد فذكر مثله

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← بن أبي ميسرة

6910 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا معاوية بن صالح قال حدثني راشد بن سعد أنه سمع المقدام بن معد يكرب يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال الله ورسوله مولى من لا مولى له يرث ماله ويفك عنوه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عنوه فهذه آثار متصلة قد تواترت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بما يوافق ما روى الواسع بن حبان ويخالف ما روى عطاء بن يسار وقد شد ذلك كله وبينه قول الله عز و جل وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فقال المخالف لنا لا دليل لكم في هذه الآية على ما ذهبتم إليه من هذا لأن الناس كانوا يتوارثون بالتبني كما تبنى رسول الله صلى الله عليه و سلم زيد بن حارثة فكان من فعل هذا ورث المتبني ماله دون سائر أرحامه وكان الناس يتعاقدون في الجاهلية على أن الرجل يرث الرجل فأنزل الله عز و جل وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله دفعا لذلك وردا للمواريث إلى ذوي الأرحام وقال أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله وذكروا في ذلك ما

رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أسد ← ربيع المؤذن

6911 - حدثنا علي بن زيد قال ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا بن المبارك قال أخبرنا بن عون عن عيسى بن الحارث قال كان لأخي شريح بن الحارث جارية فولدت جارية فشبت فزوجها فولدت غلاما وماتت الجدة فاختصم شريح والغلام إلى شريح قال فجعل شريح يقول ليس له ميراث في كتاب الله تعالى إنما هو بن بنت وقضى للغلام بالميراث قال وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله قال فركب ميسرة بن زيد إلى عبد الله بن الزبير فحدثه بالذي قضى به شريح قال فكتب بن الزبير إلى شريح إن ميسرة حدثني أنك قضيت كذا وقلت عند ذلك وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله تعالى فإنما كانت تلك الآيات في العصبات في الجاهلية وكان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل فيقول ترثني وأرثك فلما نزلت هذه الآية ترك ذلك قال فقدم الكتاب إلى شريح فقرأه وقال إنما أعتقها حيتان بطنها وأبى أن يرجع عن قضائه وكان من الحجة للآخرين على أهل هذه المقالة أن عبد الله بن الزبير قد أخبر في حديثه هذا أنهم كانوا يتوارثون بالتعاقد دون الأنساب فأنزل الله عز و جل ردا لذلك وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فكان في هذه الآية دفع الميراث بالعاقدة وإيجابه لذوي الأرحام دونهم ولم يبين لنا في هذه الآية أن ذوي الأرحام هم العصبة أو غيرهم فقد يحتمل أن يكونوا هم العصبة ويحتمل أن يكون كل ذي رحم على ما جاء في تفصيل المواريث في غير هذا الحديث فلما كان ما ذكرنا كذلك ثبت أن لا حجة لأحد الفريقين في هذا الحديث وإنما هذا الحديث حجة على ذاهب لو ذهب إلى ميراث المتعاقدين بعضهم من بعض لا غير ذلك فهذا معنى حديث بن الزبير وقد ذهب أهل بدر إلى مواريث ذوي الأرحام فمما روي عنهم في ذلك ما ذكرناه فيما تقدم من كتابنا هذا عن عمر في كتابه إلى أبي عبيدة بن الجراح فلم يذكر أبو عبيدة ذلك عليه فدل أن مذهبه فيه كان كمذهبه وقد

عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ ← بن عَوْنٍ ← بن الْمُبَارَكِ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← مَا

6912 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال أنا داود بن أبي هند عن الشعبي قال أتي زياد في رجل مات وترك عمته وخالته فقال هل تدرون كيف قضى عمر فيها قالوا لا قال والله إني لأعلم الناس بقضاء عمر فيها جعل العمة بمنزلة الأخ والخالة بمنزلة الأخت فأعطى العمة الثلثين والخالة الثلث

الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← وقد

6913 - حدثنا علي قال ثنا يزيد قال أنا يزيد بن إبراهيم والمبارك بن فضالة عن الحسن عن عمر أنه جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث

عُمَرَ، ← الْحَسَنُ، ← يزيد بن إبراهيم والمبارك بن فضالة ← يَزِيدُ: ← عَلِيٍّ،