شرح معنی الآثار الطحاوي #7022
6650 - حدثنا فهد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زهير قال ثنا أبو الزبير قال رأيت عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة في أصل أذنيه
أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7022
شرح معنی الآثار الطحاوي #7023
6651 - حدثنا فهد قال ثنا أحمد قال زهير قال ثنا موسى بن عقبة عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه اكتوى من اللقوة
نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ: ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7023
شرح معنی الآثار الطحاوي #7024
6652 - حدثنا شعيب بن إسحاق بن يحيى قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال ثنا أبو حنيفة عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه اكتوى من اللقوة ورقى من العقرب
نَافِعٍ ← أبو حنيفة ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← شعيب بن إسحاق بن يحيى
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7024
شرح معنی الآثار الطحاوي #7025
6653 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني مالك عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه مثله
بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← بن وَهْبٍ ← يونس،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7025
شرح معنی الآثار الطحاوي #7026
6654 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال دخلت على خباب وقد اكتوى
حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← وَھْبٍ ← بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7026
شرح معنی الآثار الطحاوي #7027
6655 - حدثنا محمد بن حميد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا موسى بن أعين عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن خباب أنه أتاه يعوده وقد اكتوى سبعا في بطنه
خَبَّابٍ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7027
شرح معنی الآثار الطحاوي #7028
6656 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب عن أبيه قال سمعت حميدا قال بن مرزوق أظنه عن مطرف قال قال لي عمران بن حصين أشعرت أنه كان يسلم علي فلما اكتويت انقطع عني التسليم فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قد اكتووا وكوو غيرهم وفيهم بن عمر وقد روينا عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما أحب أن أكتوي فدل فعله ذلك على ثبوت نسخ ما كان النبي صلى الله عليه و سلم كرهه من ذلك وفيهم عمران بن حصين وهو الذي روى عن النبي صلى الله عليه و سلم مدحه للذين لا يكتوون فدل ذلك أيضا على علمه بإباحة رسول الله صلى الله عليه و سلم لذلك فإن قال قائل فكيف يكون ذلك وقد روى عن عمران بن حصين فذكر ما
مُطَرِّفٍ ← بن مرزوق أظنه ← حُمَيْدًا ← أَبِيهِ ← وَھْبٍ ← بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7028
شرح معنی الآثار الطحاوي #7029
6657 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا أبو جابر قال ثنا عمران بن جرير عن أبي مخلد قال كان عمران بن حصين ينهي عن الكي فابتلي فكان يعقد ويقول لقد اكتويت كية بنار فما أبرأتني من إثم ولا شفتني من سقم قيل له قد يجوز أن يكون الكي الذي كان عمران ينهى عنه هو الكي يراد به لا العلاج من البلاء الذي قد حل ولكن لما يفعل قبل حلول البلاء مما كانوا يرون أنه يدفع البلاء فلما ابتلى به اكتوى على أن ذلك كان علاجا لما به من البلاء فلما لم يبرأ بذلك علم أن كيه لم يوافق بلاء ولم يكن علاجا له فأشفق أن يكون بها إثما فقال ما شفتني من سقم ولا أبرأتني من إثم أي لم أعلم أني برئ من الإثم مع أنه لم يحقق أنه صار آثما بها لأنه إنما كان أراد بها الدواء لا غير ذلك والدواء مباح للناس جميعا وهم مأمورون به وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم آثار تنهي عن التمائم فمما روى في ذلك ما
أَبِي مَخْلَدٍ ← عمران بن جرير ← أَبُو جَابِرٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7029
شرح معنی الآثار الطحاوي #7030
6658 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن قالت دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم بابن لي وقد علقت عليه من العذرة فقال على ما تذر عن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد ذات الجنب فقد يحتمل أن يكون ذلك العلاق كان مكروها في نفسه لأنه كتب فيه ما لا يحل كتابته فكرهه رسول الله صلى الله عليه و سلم لذلك لا لغيره وقد روى في ذلك أيضا ما
أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يونس، ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7030
شرح معنی الآثار الطحاوي #7031
6659 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن بكر بن سوادة عن رجل من صدا قال أتينا النبي صلى الله عليه و سلم اثنا عشر رجلا فبايعناه وترك رجلا منا لم يبايعه فقلنا بايعه يا نبي الله فقال لن أبايعه حتى ينزع الذي عليه إنه من كان منا مثل الذي عليه كان مشركا ما كانت عليه فنظرنا فإذا في عضده سير من لحى شجرة أو شيء من الشجرة
بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن وَهْبٍ ← يونس، ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7031
شرح معنی الآثار الطحاوي #7032
6660 - حدثنا إبراهيم بن منقذ قال ثنا المقرئ عن حيوة قال أخبرني خالد بن عبيد قال سمعت مشرح بن هاعان يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من تعلق تميمة فلا أتم الله له ومن تعلق ودعة فلا أودع الله له
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ← مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ← خالد بن عبيد ← حَيْوَةُ، ← الْمُقْرِئُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7032
شرح معنی الآثار الطحاوي #7033
6661 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب أن مالكا أخبره عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم أن أبا بشر الأنصاري أخبره أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره قال عبد الله بن أبي بكر حسبت أنه قال والناس في مبيتهم فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم مناديا ألا لا يبقين في عنق بعير قلادة ولا وتر إلا قطعت قال مالك أرى ذلك من العين فكان ذلك عندنا والله أعلم ما علق قبل نزول البلاء ليدفع وذلك مالا يستطيعه غير الله عز و جل فنهى عن ذلك لأنه شرك فأما ما كان بعد نزول البلاء فلا بأس لأنه علاج وقد روى هذا الكلام بعينه عن عائشة رضي الله عنها
بن وَهْبٍ ← يونس،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 7033
