Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6595 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن المختار بن فلفل قال سمعت أنسا يقول جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا خير البرية فقال ذاك أبي إبراهيم عليه السلام

أَنَسًا ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← أَبُو بَكْرَةَ:

6596 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى عن سفيان عن المختار بن فلفل عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

أَنَسٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

6597 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق وإبراهيم بن محمد بن يونس قالا ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان فذكر بإسناده مثله

سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إبراهيم بن مرزوق وإبراهيم بن محمد بن يونس

6598 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا عبد الواحد بن زياد عن المختار بن فلفل عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أنه لا بأس بالتخيير بين الأنبياء فيقال إن فلانا خير من فلان على ما جاء مما كان في كل واحد منهم وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا التخيير بين الأنبياء واحتجوا في ذلك بما

أَنَسٍ، ← الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ ← بن مرزوق

6599 - حدثنا يونس قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تخيروا بين أنبياء الله

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يونس، ← بِمَا

6600 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد

6601 - حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان فذكر بإسناده مثله

سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

6602 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوهبي قال ثنا الماجشون عن عبد الله بن الفضل قال أخبرني الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله في حديث طويل غير أنه قال لا تفضلوا فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يفضل بين الأنبياء وروى عنه أنه قال لا تفضلوني على موسى

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← الْمَاجِشُونُ، ← الوهبي ← بن أبي داود

عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا موسى عليه السلام باطش بجانب العرش فلا أدري أصعق فيمن كان صعق فأفاق قبلي أو كان فيمن أستثنى الله عز و جل فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يفضلوه على موسى وقال لهم إني أول من يفيق من الصعقة فأجد موسى قائما فلا أدري أكان فيمن صعق قبلي فأفاق قبلي أم كان فيمن أستثنى الله عز و جل فكان ذلك عندنا على أنه جاز عنده أن يكون فيما استثنى الله عز و جل فلم تصبه الصعقة ففضل بذلك أو صعق فأفاق قبله فكان في منزلته لأنهما قد صعقا جميعا فكره النبي صلى الله عليه و سلم لذلك تفضيله عليه لما احتمل تخطي الصعقة إياه وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أيضا أنه قال لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

6603 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن قتادة عن أبي العالية عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى

بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو بَكْرَةَ:

6604 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال قال الله عز و جل ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

6605 - حدثنا سليمان قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن عمرو بن مرة رضي الله عنه قال سمعت عبد الله بن سلمة يحدث عن علي رضي الله عنه كأنه عن الله عز و جل فذكر مثله وزاد قد سبح الله عز و جل في الظلمات فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن التخيير بينه وبين أحد من الأنبياء بعينه وأخبر بفضيلة لكل من ذكره منهم لم تكن لغيره فإن قال قائل فيجعل مضادا لحديث المختار بن فلفل قلت ليس هذا عندي بمضاد له لأن حديث المختار إنما هو على أن إبراهيم خير البرية فلم يقصد في ذلك إلى أحد دون أحد وفي الآثار الأخر تفضيل نبي على نبي ففي تفضيل أحدهم بعينه على آخر منهم إزراء على المفضول وليس في تفضيل رجل على الناس إزراء على أحد منهم هذا يحتمل أن يكون هو المعنى حتى لا تتضاد هذه الآثار وقد يحتمل أن يكون الله عز و جل أطلع رسوله على أن إبراهيم عليه السلام خير البرية ولم يطلعه على تفضيل بعض الأنبياء غيره على بعض فوقف فيما لم يطلعه الله عز و جل عليه فأمر بالوقف عنده وأطلق الكلام فيما أطلعه الله عز و جل عليه

عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سُلَیْمَانَ