شرح معنی الآثار الطحاوي #826
784 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عمر بن عون قال ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن بن أم مكتوم يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا نداء بلال
عَمَّتِهِ أُنَيْسَةَ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، ← هُشَيْمٌ، ← عمر بن عون ← بن أبي داود
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 826
شرح معنی الآثار الطحاوي #827
785 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة قال سمعت سوادة القشيري وكان إمامهم قال سمعت سمرة بن جندب يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر وينفجر الفجر
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← سوادة القشيري وكان إمامهم ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 827
شرح معنی الآثار الطحاوي #828
786 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن سوادة القشيري عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الفجر يؤذن لها قبل دخول وقتها واحتجوا في ذلك بهذه الآثار فمن ذهب إلى ذلك أبو يوسف رحمه الله وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا ينبغي أن يؤذن للفجر أيضا إلا بعد دخول وقتها كما لا يؤذن لسائر الصلوات إلا بعد دخول وقتها واحتجوا في ذلك فقالوا إنما كان أذان بلال الذي كان يؤذن به بليل لغير الصلاة فذكروا ما
سَمُرَةَ ← سَوَادَةَ الْقُشَيْرِيَّ ← شُعْبَةُ ← وَھْبٍ ← بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 828
شرح معنی الآثار الطحاوي #829
787 - حدثنا علي بن معبد وأبو بشر الرقي قالا حدثنا شجاع بن الوليد واللفظ لابن معبد ح
شجاع بن الوليد واللفظ لابن معبد ← علي بن معبد وأبو بشر الرقي ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 829
شرح معنی الآثار الطحاوي #830
وحدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال ثنا أسباط بن محمد ح
أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن عمرو بن يونس
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 830
شرح معنی الآثار الطحاوي #831
وحدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا نعيم قال ثنا بن المبارك ح
بن الْمُبَارَكِ ← نُعَيْمٌ، ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 831
شرح معنی الآثار الطحاوي #832
وحدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره فإنه ينادي أو يؤذن ليرجع غائبكم ولينتبه قائمكم وقال ليس الفجر أو الصبح هكذا وهكذا وجمع أصبعيه وفرقهما وفي حديث زهير خاصة ورفع زهير يده وخفضها حتى يقول هكذا أو مد زهير يديه عرضا فقد أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أن ذلك النداء كان من بلال لينتبه النائم وليرجع الغائب لا للصلوة وقد روى عن بن عمر رضي الله عنهما
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← زُهَيْرٍ ← أبو غسان، ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 832
شرح معنی الآثار الطحاوي #833
788 - ما حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا موسي بن إسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ح
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 833
شرح معنی الآثار الطحاوي #834
وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه و سلم أن يرجع فنادى ألا إن العبد قد نام فرجع فنادى ألا إن العبد قد نام فهذا بن عمر رضي الله عنهما يروي عن النبي صلى الله عليه و سلم ما ذكرنا وهو ممن قد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بن بن مكتوم فثبت بذلك أن ما كان من ندائه قبل طلوع الفجر مما كان مباحا له هو لغير الصلاة وأن ما أنكره عليه إذ فعله قبل الفجر كان للصلوة وقد روي عن بن عمر رضي الله عنهما أيضا عن حفصة رضي الله عنها
بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 834
شرح معنی الآثار الطحاوي #835
789 - ما حدثنا يونس قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن حفصة رضي الله عنها بنت عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أذن المؤذن بالفجر قام فصلى ركعتي الفجر ثم خرج إلى المسجد وحرم الطعام وكان لا يؤذن حتى يصبح فهذا بن عمر رضي الله عنهما يخبر عن حفصة رضي الله عنها أنهم كانوا لا يؤذنون للصلوة إلا بعد طلوع الفجر وأمر النبي صلى الله عليه و سلم أيضا بلالا أن يرجع فينادي ألا إن العبد قد نام يدل على أن عادتهم أنهم كانوا لا يعرفون أذانا قبل الفجر ولو كانوا يعرفون ذلك أذانا لما احتاجوا إلى هذا النداء وأراد به عندنا والله أعلم بذلك النداء إنما هو ليعلمهم أنهم في ليل بعد حتى يصلى من آثر منهم أن يصلي ولا يمسك عما يمسك عنه الصائم وقد يحتمل أن يكون بلال كان يؤذن في وقت كان يرى أن الفجر قد طلع فيه ولا يتحقق ذلك لضعف بصره والدليل على ذلك ما
حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← يونس، ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 835
شرح معنی الآثار الطحاوي #836
790 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن إشكاب ح
أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابَ، ← بن أبي داود ← مَا
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 836
شرح معنی الآثار الطحاوي #837
وحدثنا فهد قال ثنا شهاب بن عباد العبدي قال ثنا محمد بن بشر عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يغرنكم أذان بلال فأن في بصره شيئا فدل ذلك على أن بلالا كان يريد الفجر فيخطيه لضعف بصره فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا يعملوا على أذانه إذ كان من عاداته الخطأ لضعف بصره وقد
أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 837
