شرح معنی الآثار الطحاوي #132
135 - حدثنا فهد قال ثنا بن أبي مريم قال أنا بن أبي لهيعة عن أبي الأسود عن عباد بن تميم الأنصاري عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمسح رأسه وأذنيه داخلهما وخارجهما
أَبِيهِ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الأَنْصَارِيِّ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← بن أبي لهيعة ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 132
شرح معنی الآثار الطحاوي #133
136 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا أبي قال ثنا شعبة قال ثنا حبيب الأنصاري قال بن أبي داود وهو حبيب بن زيد عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد جد حبيب هذا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم أتي بوضوء فدلك أذنيه حين مسحهما
عبد الله بن زيد جد حبيب ← عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ ← بن أبي داود وهو حبيب بن زيد ← حَبِيبٍ الْأَنْصَارِيِّ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← بن أبي داود
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 133
شرح معنی الآثار الطحاوي #134
137 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا مسدد قال ثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى نبي الله صلى الله عليه و سلم فقال كيف الطهور فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بماء فتوضأ فأدخل أصبعيه السبابتين أذنيه فمسح بإبهاميه ظاهر أذنيه وبالسبابتين باطن أذنيه
جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 134
شرح معنی الآثار الطحاوي #135
138 - حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ فمسح أذنيه مع الرأس وقال الأذنان من الرأس
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 135
شرح معنی الآثار الطحاوي #136
139 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا بن لهيعة قال ثنا محمد بن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع ابنة معوذ بن عفراء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توضأ عندها فمسح رأسه على مجاري الشعر ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما
الرُّبَيِّعِ ابْنَةِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← بن لهيعة ← أسد ← ربيع المؤذن
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 136
شرح معنی الآثار الطحاوي #137
140 - حدثنا إبراهيم بن منقذ العصفري قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال ثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني بن عجلان ثم ذكر بإسناده مثله
بن عَجْلَانَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْعُصْفُرِيُّ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 137
شرح معنی الآثار الطحاوي #138
141 - حدثنا أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا عمي أبو الأسود قال حدثني بكر بن مضر عن بن عجلان فذكر بإسناده مثله
بن عَجْلَانَ ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← عمي أبو الأسود ← أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 138
شرح معنی الآثار الطحاوي #139
142 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا أبو الوليد قال ثنا همام قال ثنا محمد بن عجلان فذكر بإسناده مثله
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← هَمَّامٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 139
شرح معنی الآثار الطحاوي #140
143 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال أنا شريك عن عبد الله بن محمد عن الربيع قالت أتانا النبي صلى الله عليه و سلم فتوضأ فمسح ظاهر أذنيه وباطنهما
الرَّبِيعِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← شَرِيكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 140
شرح معنی الآثار الطحاوي #141
144 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا محمد بن المنهال قال ثنا روح بن القاسم عن عبد الله بن محمد عن الربيع عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر ففي هذه الآثار أن حكم الأذنين ما أقبل منهما وما أدبر من الرأس وقد تواترت الآثار بذلك ما لم تتواتر بما خالفه فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما من طريق النظر فإنا قد رأيناهم لا يختلفون أن المحرمة ليس لها أن تغطي وجهها أن تغطي رأسها وكل قد أجمع أن لها أن تغطي أذنيها ظاهرهما وباطنهما ودل ذلك أن حكمهما حكم الرأس في المسح لا حكم الوجه وحجة أخرى أنا قد رأيناهم لم يختلفوا أن ما أدبر منهما يمسح مع الرأس واختلفوا فيما أقبل منهما على ما ذكرنا فنظرنا في ذلك فرأينا الأعضاء التي قد اتفقوا على فرضيتها في الوضوء الوجه واليدان والرجلان والرأس فكان الوجه يغسل كله وكذلك اليدان وكذلك الرجلان ولم يكن حكم شيء من تلك الأعضاء خلاف حكم بقيته بل جعل حكم كل عضو منها حكما واحدا فجعل مغسولا كله أو ممسوحا كله [ ص 34 ] واتفقوا أن ما أدبر من الأذنين فحكمه المسح فالنظر على ذلك أن يكون ما أقبل منهما كذلك وأن يكون حكم الأذنين كله حكما واحدا كما كان حكم سائر الأعضاء التي ذكرنا فهذا وجه النظر في هذا الباب وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد قال بذلك جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
الرَّبِيعِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← بن أبي داود
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 141
شرح معنی الآثار الطحاوي #142
145 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا هشيم عن حميد قال رأيت أنس بن مالك توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما مع رأسه وقال إن بن مسعود كان يأمر بالأذنين
حُمَيْدٍ ← هُشَيْمٌ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 142
شرح معنی الآثار الطحاوي #143
146 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا بن أبي مريم قال ثنا يحيى بن أيوب قال حدثني حميد فذكر مثله
حُمَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← بن أبي داود
شرح معنی الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 143
