Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6290 - حدثنا بن أبي عمران قال ثنا محمد بن الصباح قال ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن الأزهر بن راشد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تستضيئوا بنيران أهل الشرك ولا تنقشوا عربيا قال فسألت الحسن عن ذلك فقال قوله لا تنقشوا عربيا لا تنقشوا في خواتيمكم محمد رسول الله وقوله لا تستضيئوا بنيران أهل الشرك يقول لا تشاوروهم في أموركم قال أبو جعفر فذهب قوم إلى كراهة نقش الخواتيم بشيء من العربية واحتجوا في ذلك بهذا الحديث ولم يروا بنقش غير العربية بأسا واحتجوا في ذلك بما كان على خواتيم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الأزهر بن راشد ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، ← هُشَيْمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← بن أبي عمران

6291 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا معلى عن منصور قال أخبرني عبد الواحد بن زياد قال حدثتنا أم نافع بنت أبي الجعد مولى النعمان بن مقرن عن أبيها قال كان نقش خاتم النعمان بن مقرن إبلا قابضا إحدى يديه باسطا الأخرى

أَبِيهَا ← حدثتنا أم نافع بنت أبي الجعد مولى النعمان بن مقرن ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مَنْصُورٌ، ← مُعَلَّى، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

6292 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا علي بن جعد قال ثنا شعبة عن جابر عن القاسم قال كان نقش خاتم عبد الله ذبابان

الْقَاسِمِ، ← جَابِرٍ ← شُعْبَةُ ← علي بن جعد ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

6293 - حدثنا علي قال ثنا شريك عن الأعمش عن عبد الله بن يزيد قال كان نقش خاتم حذيفة كركيان وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا بأس بنقش العربية على الخواتيم غير ما منع منه رسول الله صلى الله عليه و سلم من الانتقاش على خاتمه وقالوا لا حجة لأهل المقالة الأولى فيما احتجوا به في ذلك لأن حديثهم الذي رووه عن النبي صلى الله عليه و سلم لا يثبت من طريق الإسناد وإنما أصله عن عمر لا عن النبي صلى وذكروا في ذلك ما

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٌ، ← عَلِيٍّ،

6294 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا شريح بن النعمان قال ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب لا تنقشوا في خواتيمكم العربية فهذا هو أصل حديث أنس هذا عن عمر لا عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم لو ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم لكان تفسيره عندنا ما قال الحسن لأن نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم كان كذلك فنهى أن ينقش عليه

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← مَا

6295 - حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس قال كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أسطر سطر محمد وسطر رسول وسطر الله فهذا كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← عبد الله بن محمد بن خشيش

6296 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا سعد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر فقيل له إنهم لا يقبلون كتابك إلا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعْدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

6297 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة قال ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يكتب كتابا إلى الروم ثم ذكر مثله فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد انتقش في خاتمه العربية ثم قد فعل ذلك أصحابه من بعده

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

6298 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا إبراهيم بن محمد القرشي عن عمرو بن يحيى عن جده قال قدم عمرو بن سعيد مع أخيه على النبي صلى الله عليه و سلم فنظر إلى حلقة في يده فقال ما هذه الحلقة في يدك قال هذه حلقة يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله قال أرنيه فتختمه رسول الله صلى الله عليه و سلم فمات وهو في يده ثم أخذه أبو بكر بعد ذلك فكان في يده ثم أخذه عمر فكان في يده ثم أخذه عثمان فكان في يده عامة خلافته حتى سقط منه في بير أريس فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ينكر على خالد بن سعيد لبس ما هو منقوش بالعربية

جَدِّهِ، ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← إبراهيم بن محمد القرشي ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

6299 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا علي بن الجعد قال ثنا الربيع بن صبيح عن حيان الصائغ قال كان نقش خاتم أبي بكر الصديق نعم القادر الله

حيان الصائغ ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

6300 - حدثنا علي قال ثنا خالد بن عمرو قال ثنا إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال كان نقش خاتم علي رضي الله عنه لله الملك

أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← خالد بن عمرو ← عَلِيٍّ،

6301 - حدثنا علي قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا شعبة عن قتادة قال كان نقش خاتم أبي عبيدة بن الجراح الحمد لله فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وخلفاؤه الراشدون المهديون قد نقشوا على خواتيمهم العربية فدل ما فعلوا من ذلك على أنه غير محظور عليهم وأنه إنما أريد بالنهي أن لا ينقش على خاتم الإمام لئلا يفتعل فيما بيده من الأموال التي للمسلمين ألا ترى أن عمر قد روينا عنه النهي عن ذلك ثم قد لبس هو من بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما هو منقوش بالعربية فدل ذلك على أن ما كره من العربية هو العربية الموضوعة على خاتم إمام المسلمين خاصة لا غير ذلك وأما ما روي مما كان نقش خاتم النعمان بن مقرن وابن مسعود وحذيفة فإنه قد يجوز أن يكونوا فعلوا ذلك ولهم أن ينقشوا مكانهم عربيا ولقد

قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عَلِيٍّ،