Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6432 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا وكيع ويحيى بن عيسى عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← وكيع ويحيى بن عيسى ← أسد ← ربيع المؤذن ← بِمَا

6433 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو الوليد قال ثنا شعبة قال ثنا عون بن أبي جحيفة أخبرني عن أبيه قال لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المصور وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ما لم يكن له من ذلك روح فلا بأس بتصويره وما كان له روح فهو المنهي عن تصويره واحتجوا في ذلك بما روى عن بن عباس

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو بَكْرَةَ:

6434 - حدثنا بكار قال ثنا عبد الله بن حمران قال ثنا عون بن أبي جميلة عن سعيد بن أبي الحسن قال كنت عند بن عباس إذ أتاه رجل فقال يا بن عباس إنما معيشتي من صنعة يدي وأنا أصنع هذه التصاوير فقال بن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من صور صورة فإن الله معذبه عليها يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ أبدا قال فربا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بالشجر وكل شيء ليس فيه روح

سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← عَوْنُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، ← عبد الله بن حمران ← بَكَّارٍ

6435 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن عون فذكر بإسناده مثله وقد دل على صحة ما قال بن عباس من هذا قول رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن الله معذبه عليها حتى ينفخ فيها الروح فدل ذلك على أن ما نهى من تصويره هو ما يكون فيه الروح وقد روى في ذلك أيضا عن غير بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال المصورون يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم

عَوْنٌ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

6436 - حدثنا فهد قال ثنا القعنبي قال ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال المصورون يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← الْقَعْنَبِيُّ ← فهد

6437 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

6438 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب فذكر بإسناده مثله

أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

6439 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صور صورة عذب يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فمعنى هذه الآثار معنى ما رويناه عن بن عباس وقد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك أيضا ما يدل على هذا المعنى

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِكْرِمَةَ ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

6440 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوحاظي قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا أبي قال لما قدم مجاهد الكوفة أتيته أنا وأبي فحدثنا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاني جبريل فقال يا محمد إني جئتك البارحة فلم أستطع أن أدخل البيت لأنه كان في البيت تمثال رجل فمر بالتمثال فليقطع رأسه حتى يكون كهيئة الشجرة

أَبِي ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← الوحاظي، ← بن أبي داود

6441 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا علي بن معبد قال ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال استأذن جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أدخل فقال كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تماثيل خيل ورجال فإما أن تقطع رؤوسها وإما أن تجعلها بساطا فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تماثيل فلما أبيحت التماثيل بعد قطع رؤوسها الذي لو قطع من ذي الروح لم يبق دل ذلك على إباحة تصوير ما لا روح له وعلى خروج مالا روح لمثله من الصور مما قد نهى عنه في الآثار التي ذكرنا في هذا الباب وقد روي عن عكرمة في هذا الباب أيضا ما

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُّجَاھِدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

6442 - حدثنا محمد بن النعمان قال ثنا أبو ثابت المدني قال ثنا حماد بن زيد عن رجل عن عكرمة عن أبي هريرة قال الصورة الرأس فكل شيء ليس له رأس فليس بصورة وفي قول جبريل صلوات الله عليه لرسول الله صلى الله عليه و سلم في حديث أبي هريرة إما أن تجعلها بساطا وإما أن تقطع رؤوسها دليل على أنه لم يبح من استعمال ما فيه تلك الصور إلا بأن يبسط فإن قال قائل ففي حديث أبي طلحة أنه كان في بيته ستر فيه تصاوير ولم يدخل ذلك عنده فيما سمع من النبي صلى الله عليه و سلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة لأنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول إلا ما كان رقما في ثوب قيل له أما ما ذكرت من الستر فإنما هو فعل أبي طلحة وقد يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه و سلم لم يوقفه على أن ذلك الثوب المستثنى هو الستر وقد يجوز أن يكون الستر أيضا فيما استثنى فلما احتمل ما ذكرناه وكان في حديث مجاهد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما وصفنا علمنا أن الثياب المبسوطة كهيأة البسط لا ما سواها من الثياب المعلقة والملبوسة وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى [ ص 288 ]

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِكْرِمَةَ ← رَجُلٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو ثَابِتٍ الْمَدَنِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ← مَا

حدثنی موسی بن المبارک، قال: ثنا أحمد بن محمد بن یحییٰ بن سعید القطان، قال:ثنا حسین بن علی الجعفی، عن زائدۃ، عن منذر، عن الربیع بن خثیم، قال:لا یقول أحدکم انی أستغفر اللہ وأتوب الیہ ثم یعود فیکون کذبہ، ویکون ذنبا، ولٰکن لیقل اللھم اغفرلی، وتب علی۔ وکان من الحجۃ لھم فی ذلک۔

الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، ← مُنْذِرٍ ← زَائِدَةَ ← أحمد بن محمد بن یحییٰ بن سعید القطان، قال:ثنا حسین بن علی الجعفی، ← موسی بن المبارک،