Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

5566 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن عامر الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه أنه قال أقبلنا من عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتينا على حي من أحياء العرب فقالوا لنا إنكم قد جئتم من عند هذا الخبر بخير فهل عندكم دواء أو رقية أو شيء فإن عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم فجاؤوا به فجعلت أقرأ عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل فكأنما أنشط من عقال فأعطوني جعلا فقلت لا حتى أسأل النبي صلى الله عليه و سلم فسألته فقال كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت حق وقد

عَمِّہٖ ← خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5567 - حدثنا أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كانوا في غزاة فمروا بحي من أحياء العرب فقالوا هل فيكم من راق فإن سيد الحي قد لغ أو قد عرض له شيء [ ص 127 ] قال فرقاه رجل بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطى قطيعا من الغنم فأبى أن يقبله فسأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له بم رقيته فقال بفاتحة الكتاب قال وما يدريك أنها رقية قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذوها واضربوا لي معكم فيها بسهم فاحتج قوم بهذه الآثار فقالوا لا بأس بالجعل على تعليم القرآن وخالفهم في ذلك آخرون فكرهوا الجعل على تعليم القرآن كما قد يكره الجعل على تعليم الصلاة وقد كان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى في ذلك أن الآثار الأول في ذلك لم يكن الجعل المذكور فيها على تعليم القرآن وإنما كان على الرقي التي لم يقصد بالاستيجار عليها إلى القرآن وكذلك نقول نحن أيضا لا بأس بالاستيجار على الرقي والعلاجات كلها وإن كنا نعلم أن المستأجر على ذلك قد يدخل فيما يرقى به بعض القرآن لأنه ليس على الناس أن يرقى بعضهم بعضا فإذا استؤجروا فيه على أن يعملوا ما ليس عليهم أن يعملوه جاز ذلك وتعليم القرآن على الناس واجب أن يعلمه بعضهم بعضا لأن في ذلك التبليغ عن الله تعالى إلا أن من علمه منهم أجزى ذلك عن بقيتهم كالصلاة على الجنائز إنما هي فرض على الناس جميعا إلا أن من فعل ذلك منهم أجزى عن بقيتهم ولو أن رجلا استأجر رجلا ليصلي علي ولى له قد مات لم يجز ذلك لأنه إنما استأجره على أن يفعل ما عليه أن يفعل ذلك فكذلك تعليم الناس القرآن بعضهم بعضا هو عليهم فرض إلا أن من فعله منهم فقد أجزى فعله ذلك عن بقيتهم فإذا استأجر بعضهم بعضا على تعليم ذلك كانت إجارته تلك واستيجاره إياه باطلا لأنه إنما استأجره على أن يؤدى فرضا هو عليه لله تعالى وفيما يفعله لنفسه لأنه إنما يسقط عنه الفرض بفعله إياه والإجارات إنما تجوز وتملك بها الأبدال فيما يفعله المستأجرون للمستأجرين فإن قال قائل فهل روى عن النبي صلى الله عليه و سلم شيء يدل على ما ذكرت في المنع من الاستيجار على تعليم القرآن قيل له نعم قد روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك أنه قال لا تأكلوا بالقرآن وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه قال كنت أقرئ ناسا من أهل الصفة القرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا على أن أقبلها في سبيل الله تعالى فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لي إن أردت أن يطوقك الله بها قوسا من نار فأقبلها وقد ذكرنا ذلك كله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بأسانيدها فيما تقدم من كتابنا هذا في باب التزويج على سورة من القرآن من كتاب النكاح ثم قد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك أيضا ما قد

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← أبو العوام محمد بن عبد الله بن عبد الجبار المرادي ← وقد

5568 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا يحيى بن حسان قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي مسعود سعيد بن إياس الجريري عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أخيه مطرف بن الشخير عن عثمان بن أبي العاص أنه قال قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا فكره رسول الله صلى الله عليه و سلم الأذان بالأجر وقد روى في ذلك أيضا عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما قد

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: ← أَخِيهِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، ← أبي مسعود سعيد بن إياس الجريري ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← ما قد

5569 - حدثنا أحمد بن أبي عمران قال ثنا عبيد الله بن محمد بن عمر بن حفص التيمي قال أخبرنا حماد بن سلمة عن يحيى البكاء أن رجلا قال لابن عمر إني أحبك في الله فقال له بن عمر لكني ابغضك في الله لأنك تبغي في آذانك أجرا وتأخذ على الأذان أجرا فقد ثبت بما ذكرنا كراهية الاستيجار على الآذان فالاستجعال على تعليم القرآن كذلك أيضا لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أمر التبليغ عن الله ولو آية من كتاب الله وأوجب الله على نبيه التبليغ عنه فقال يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في مثل ذلك أيضا فيما

يَحْيَى الْبَكَّاءِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عبيد الله بن محمد بن عمر بن حفص التيمي ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ ← ما قد

5570 - حدثنا أبو بكرة وإبراهيم بن مرزوق جميعا قالا ثنا أبو عاصم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي كبشة السلولي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم بلغوا عني ولو آية من كتاب الله وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج في ذلك ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فأوجب رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث على أمته التبليغ عنه ثم قد فرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بين التبليغ عنه والحديث عن غيره فقال وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج أي ولا حرج عليكم في أن لا تحدثوا عنهم في ذلك فالاستجعال على ذلك استجعال على الفرض ومن استجعل جعلا على عمل يعمله فيما افترض الله عمله عليه فذلك عليه حرام لأنه إنما يعمله لنفسه ليؤدي به فرضا عليه ومن استجعل جعلا على عمل يعمله لغيره من رقية أو غيرها وإن كانت بقرآن أو علاج أو ما أشبه ذلك فذلك جائز والاستجعال عليه حلال فيصح بما ذكرنا معاني ما قد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في الباب من النهي ومن الإباحة ولا يتضاد ذلك فيتنافى وهذا كله قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، ← حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أبو بكرة وإبراهيم بن مرزوق جميعا ← فِيمَا

5571 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا هارون بن إسماعيل الخراز قال ثنا علي بن المبارك قال ثنا يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن السائب بن يزيد قد حدثهم أن رافع بن خديج قد حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد قال إن كسب الحجام خبيث

اِبْرَاھِیمَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ قَارِظٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← هارون بن إسماعيل الخراز ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5572 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا بشر بن بكر قال حدثني الأوزاعي قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ قال حدثني السائب بن يزيد قال سمعت رافع بن خديج يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← اِبْرَاھِیمَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ قَارِظٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

5573 - وحدثنا يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا قالا ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا رباح بن أبي معروف عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن من السحت كسب الحجام

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٌ ← رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يزيد بن سنان وإبراهيم بن مرزوق جميعا

5574 - حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا شهاب عن محمد بن أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← شِھَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

5575 - وحدثنا عبد الرحمن بن الجارود قال ثنا وهب بن بيان الواسطي قال ثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثني عبد العزيز بن زياد عن أنس بن مالك أنه قال قد حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم كسب الحجام

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ زِيَادٍ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← وهب بن بيان الواسطي ← عبد الرحمن بن الجارود

5576 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال أنبأنا سعيد قال ثنا عون بن أبي جحيفة أنه قال قد اشترى أبي حجاما فكسر محاجمه فقلت له ياأبت لم كسرتها فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن ثمن الدم قال أبو جعفر وليس في هذا دليل على تحريم كسب الحجام ولكن إنما أتينا به لئلا يتوهم متوهم أنا قد أغفلناه وإنما في هذا الحديث كراهية أبي جحيفة لذلك فقط فأما ما في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم من نهيه عن ثمن الدم فهو ما يباع به الدم لا غير ذلك فذهب قوم إلى كراهية كسب الحجام واحتجوا في ذلك بهذه الآثار وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا إن كسب الحجام كسب ذي دنس فيكره للرجل أن يدنس نفسه ويدينها بذلك فأما أن يكون ذلك في نفسه حراما فلا واحتجوا في ذلك بما

عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← سَعِيدٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

5577 - حدثنا يونس والربيع المؤذن قالا ثنا يحيى بن حسان قال ثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن العباس أنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأعطى الحجام أجره في ذلك وقد

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← يونس والربيع المؤذن ← بِمَا