Etal Al Qaloob

337 - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن خالد الكندي قال : حدثنا محمد بن زكريا بن عاصم قال : حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال : حدثنا يحيى بن إبراهيم البركي ، عن حماد ، عن حميد الطويل ، عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ثلاث يجلين البصر : الماء والخضرة والوجه الحسن »

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← حَمَّادٍ، ← يحيى بن إبراهيم البركي ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی النَّيْسَابُورِيُّ ← محمد بن زكريا بن عاصم ← أحمد بن إبراهيم بن خالد الكندي

338 - حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال : حدثنا محمد بن يحيى بن فياض قال : حدثنا وكيع ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة ، عن أبي هريرة ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه النظر إلى الوجه الحسن »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اَبِیْ عَائِشَۃَ، ← حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ، ← محمد بن يونس الكديمي،

339 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا محفوظ بن الفضل قال : حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني قال : حدثني عمر بن عبد الرحمن قال : سمعت وهب بن منبه يقول : « قال داود عليه السلام : » أي رب ، أي عبادك أحب إليك ؟ قال : مؤمن حسن الصورة قال : فأي عبادك أبغض إليك ؟ قال : كافر حسن الصورة ، شكر هذا ، وكفر هذا « وقال بعض الحكماء : ينبغي للعاقل أن ينظر كل يوم إلى وجهه في المرآة ، فإن كان حسنا لم يشنه بفعل قبيح ، وإن كان قبيحا لم يجمع بين قبيحين ، وقال ابن شبرمة : كفاك من الحسن أنه مشتق من الحسنة

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ، ← محفوظ بن الفضل ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

340 - حدثنا سعدان بن يزيد البزاز قال : حدثنا الهيثم بن جميل قال : حدثنا الفضل بن عياض ، عن منصور ، عن إبراهيم : في قوله عز وجل : ( حور مقصورات في الخيام (1) ) قال : « الحور : البيض ، والمقصورات : مقصورات أنفسهن وعيونهن على أزواجهن ، لا يبغين غيرهم في خيام اللؤلؤ » __________ (1) سورة : الرحمن آية رقم : 72

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← الفضل بن عياض ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الْبَزَّازُ،

341 - حدثنا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حدثنا وكيع ، عن زياد بن خيثمة ، عن نعيم بن أبي هند ، عن عمر الأعور ، عن عبد الله بن جعفر ، عن عائشة قالت : « البياض نصف الحسن »

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← عُمَرَ الأَعْوَرِ ← نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← وَكِيعٌ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

342 - سمعت أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب ينشد : خزاعية الأطراف مرية الحشى فزارية العينين طائية الفم ومكية في الطيب والعطر كله تبدت لنا بين المقام وزمزم لها خلق لقمان وصورة يوسف ونعمة داود وعفة مريم ثم قال : ما رأيت أحسن ما قال ، وصفها بها بما استحسن من كل قبيلة حدثنا عمر بن شبة قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن الحكيم ، عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، قال : تزوج سعيد بن العاص أخت نائلة بنت الفرافصة وهو أمير على الكوفة ، فبلغ ذلك عثمان بن عفان فكتب إليه أنه بلغني أنك تزوجت امرأة ، فأخبرني عن حسبها وجمالها ، فكتب إليه : أما حسبها فإنها ابنة الفرافصة ، وأما جمالها فإنها بيضاء ، فكتب إليه : إن كانت لها أخت فزوجنيها ، فدعا الفرافصة ، فقال له : زوج أمير المؤمنين ، فقال الفرافصة لابنه ضب وكان مسلما ، والفرافصة نصراني : زوج أختك أمير المؤمنين ، فزوجه نائلة وحملها إليه ، فلما دخلت على عثمان وضع القلنسوة (1) عن رأسه ، وبدا الصلع ، فقال : لا يغمنك ما ترين ، فإن من ورائه ما تحبين ، قالت : أما ما ذكرت من صلعك فإني من نسوة أحب أزواجهن السادة الصلع ، ثم قال لها : إما أن تتحولي إلي أو أتحول إليك ، قالت : فما قطعت من جنبات السماوات أبعد ما بيني وبينك . فتحولت إليه فكانت من أحظى نسائه عنده ، فلما قتل قالت فيه : ألا إن خير الناس بعد ثلاثة قتيل النجيبي الذي جاء من مصر ومالي لا أبكي وأبكي وإنني وقد غيبت عني فضول أبي عمرو

أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب ينشد

344 - حدثنا أبو سهل بنان بن سليمان الدقاق قال : حدثنا عبد الرحمن بن هانئ النخعي ، عن العلاء بن كثير ، عن مكحول ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : « كان نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه على الباب فخرج يريدهم ، وفي الدار ركوة (1) فيها ماء ، فجعل ينظر في الماء ويسري شعره ولحيته ، فقلت : يا رسول الله ، وأنت تفعل هذا ؟ قال : » نعم ، إذا خرج الرجل إلى إخوانه فليهيئ من نفسه ، فإن الله جميل يحب الجمال « __________ (1) الركوة : إناءٌ صغير من جِلْدٍ للشرب وغيره

عَائِشَةَ ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ النَّخَعِيُّ ← أَبُو سَهْلٍ بَنَانُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّقَّاقُ،

345 - حدثنا أبو صالح الرفا قال : حدثنا محمد بن إسحاق النحوي قال : حدثني أبو بكر السلامي قال : أخبرني بعض العلويين ، قال : « كنت عند الحسن بن هانئ وهو ينشد ، فأقبل أعرابي وهو متكئ على ابن له وأبو نواس ينشد : ويلي على نجل العيون النهد القلب البطون الناطقات عن الضميـ ـر لنا بألسنة الجفون فقال له الأعرابي : أعد ، فأعاد عليه ، فقام فقال : يا ابن أخي ، ويلك ، أنت وحدك من هذا ، بل ويلي أنا وأنت ، وويل ابني هذا ، وويل هذه الجماعة ، وويل جيراننا كلهم »

أبو بكر السلامي ← محمد بن إسحاق النحوي ← أبو صالح الرفا

346 - حدثنا أبو يوسف يعقوب بن عيسى الزهري قال : حدثنا الزبير بن بكار قال : حدثني سلمة بن إبراهيم : أنه قال لأيوب بن سلمة : أكانت الثريا كما يصف عمر بن أبي ربيعة ؟ قال : وفوق الصفة ، كانت والله كما قال عبد الله بن قيس الرقيات : حذا الحج والثريا ومن بالخيف من أجلها وملقى الرجال يا سليمان إن تلاق الثريا تلق عيش الخلود قبل الهلال درة من عقائل البحر بكر لم تشنها مثاقب اللآل يضعف الميزر السحام من الخز (1) على حقو بأذن مكسال __________ (1) الخز : ثياب تنسج من صوف وحرير

سَلَمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← أبو يوسف يعقوب بن عيسى الزهري

347 - حدثني يموت بن المزرع قال : حدثنا محمد بن حميد شجر قال : حدثنا ابن مسلمة قال : حدثني أبي ، قال : « أتيت عبد العزيز بن المطلب أسأله عن بيعة الجن النبي صلى الله عليه وسلم بمسجد الأحزاب ، ما كان بدوها ؟ فوجدته مستلقيا (1) ، وقد رجل رجليه يرادف بإصبعيه على صدره وهو يتغنى : فما روضة (2) بالحزن طيبة الثرى (3) يمج الندى حثحاثها وعرارها بأطيب من أردان عزة موهنا وقد وقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون ضاف فخارها فإن برزت كانت لعينيك قرة (4) وإن غبت عنها لم يهمك عارها فقلت : أتغني أصلحك الله ؟ وأنت في جلالك وشرفك أما والله لأحدون بها ركبان نجد قال : فوالله ما أكثرت بي ، وعاود يتغنى : فما ظبية أدما خفافة الحشى تجوب بظلفيها (5) متون الحمائل بأحسن منها إذ تقول تدللا وأدمعها يذرين حشو المكاحل تمتع بذا اليوم القصير فإنه رهين بأيام الشهور الأطاول قال : نعم ، فندمت على قولي ، فقلت : أصلحك الله ، أتحدثني في هذا بشيء ؟ قال : نعم ، حدثني أبي قال : دخلت على سالم بن عبد الله بن عمر وأشعب يغنيه : مغرية كالبدر سنة وجهها مطهرة الأثواب والعرض وافر لها حسب زاك وعرض مهذب وعن كل مكروه من الأمر زاجر من الخفرات البيض لم تلق ريبة ولم يستملها عن تقى الله شاعر فقال له سالم : زدني ، فغناه : ألمت بنا والليل داج كأنه جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت : أعطار ثوى في رحالنا وما احتملت ليلى سوى طيبها عطرا فقال سالم : والله لولا تداوله الرواة لأجزلت جائزتك ، فإنك من هذا الأمر بمكان » __________ (1) استلقى : نام على ظهره (2) الروضة : البستان (3) الثرى : التراب النَّدِيٌّ، وقيل : هو التراب الذي إِذا بُلَّ يصير طينا (4) قرة العين : هدوء العين وسعادتها ويعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه الإنسان (5) الظلف : الظفر المشقوق للبقرة والشاة والظبي ونحوها

أَبِي ← ابن مسلمة ← محمد بن حميد شجر ← يَمُوتُ بْنُ الْمُزَرِّعِ،

348 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا أحمد بن يونس قال : حدثنا الحسن بن صالح ، عن مطرف بن الحارث ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : « أن رجلا ، وشم غلاما له في وجهه فأعتقه علي بن أبي طالب عليه السلام »

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← مطرف بن الحارث ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

349 - حدثنا أبو قلابة الرقاشي قال : حدثنا أبي قال : حدثنا المعتمر بن سليمان ، عن شعيب ، عن أبي رجاء قال : « كان هذا الموضع من عين عبد الله بن عباس مثل الشراك من الدموع »

أَبِي رَجَاءٍ، ← شُعَيْبٌ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ