Etal Al Qaloob

795 - حدثنا أحمد بن ملاعب قال : حدثنا محمد بن مصعب القرقساني ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن خالد بن محمد ، عن بلال بن أبي الدرداء ، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « حبك للشيء يعمي ويصم »

أَبِيهِ ← بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ،

حدثنا عبد الله بن أبي سعد قال : حدثنا حاجب قال : حدثنا بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن خالد بن محمد ، عن بلال بن أبي الدرداء ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك

أَبِيهِ ← بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← حاجبٌ: ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ،

796 - حدثنا أبو بدر الغبري قال : حدثنا يحيى بن حماد قال : حدثنا جعفر بن حيان ، عن أبي الحكم ، عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « حبك الشيء يعمي ويصم »

أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ: ← أَبِي الْحَکَمِ ← جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو بَدْرٍ الْغُبَرِيُّ،

797 - حدثنا علي بن الأعرابي قال : حدثنا علي بن عمروس ، عن أبي علي الحنفي ، عن أبي المنجاب قال : رأيت في الطواف فتى نحيف الجسم ، بين الضعف يلوذ ويتعوذ ، ويقول : « وددت بأن الحب يجمع كله ويقذف في قلبي وينغلق الصدر فلا ينقضي ما في فؤادي من الهوى ومن فرحي بالحب أو ينقضي العمر فقلت : يا فتى ، ما لهذه البنية حرمة تمنعك من هذا الكلام ؟ فقال : » بلى والله ، ولكن الحب ملأ قلبي بفرح التذكر ، ففاضت الفكرة في سرعة الأوبة إلى من لا تشذ عنه معرفة ما بي ، تمنيت المنى ، والله ما يسرني بما بقلبي منه ما فيه أمير المؤمنين من الملك ، وإني لأدعو الله أن يثبته في قلبي عمري ، ويجعله ضجيعي في قبري ، دريت به أو لم أدر ، هذا دعائي أو أنصرف من حجي . ثم بكا ، فقلت : ما يبكيك ؟ قال : خوف ألا يستجاب دعائي ، وله قصدت ، وفيه رغبت فيما يعطى الله سائر خلقه « . ثم مضى »

أبي المنجاب ← أَبِي عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ ← علي بن عمروس ← عَلِيُّ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ،

798 - حدثني أبو الفضل الربعي قال : حدثني إسحاق بن إبراهيم قال : قيل لبعض الأعراب : ما لذة الدنيا ؟ قال : تواصل بعد اهتجار ، وتصاف بعد اعتذار ، وشمل لا يصدعه الموت

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو الفضل الربعي

799 - أنشدني ابن النحوي الصيدلاني : أطيب من غفلة الزمان وأنـ ـفاس نسيم الربيع في شجره شرب عقار كأنه خجل عصفر خديه وردتا حصره في كفه قهوة كأنها نجم منير يدنو إلى قمره

أنشدني ابن النحوي الصيدلاني

800 - وسمعت المبرد ينشد : « أحلى من الحلية والركض مجروحة الخدين بالعض لما بدت قلت لبدر الدجى غض فهذا قمر الأرض »

المبرد ينشد

801 - وأنشدني أبو علي الرحبي ليعقوب بن الربيع : أيا ملك يا من لم يكن في مودتي لأنثى سواها من نصيب ولا شرك إذا ذكرتك النفس بادرت ذكرها بفيض دموع لم تزل بعدكم تبكي فيا طول شوقي ليت لي منك نظرة فأبذل فيها ما أحاط به ملكي

وأنشدني أبو علي الرحبي ليعقوب بن الربيع

802 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا محمد بن سعيد القرشي البصري قال : حدثنا محمد بن الجهم بن عثمان بن أبي الجهم ، عن أبيه ، عن جده ، وكان على ساق غنائم خيبر حتى افتتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سكة من سكك المدينة إذ سمع امرأة وهي تهتف في خدرها (1) وتقول : هل من سبيل إلى خمر فأشربها أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج إلى فتى ماجد الأعراف مقتبل سهل المحيا كريم غير ملجاج نمته أعراف صدق حين ينسبه أخي حفاظ عن المكروه فراج قال عمر رضي الله عنه : أرى معي النصر ، رجلا تهتف به العواتق (2) في خدورها ، علي بنصر بن حجاج . فأتي به فإذا هو من أحسن الناس وجها وعينا وشعرا ، فأمر بشعره فجن ، فخرجت له جبهة كأنها شقة قمر ، فأمره أن يعتم فاعتم فافتتن النساء بعينيه ، فقال عمر رضي الله عنه : والله لا تجامعني ببلاد أنا بها . قال : يا أمير المؤمنين ، ولم ؟ قال : هو ما أقول لك . فسيره إلى البصرة ، وخشيت المرأة التي سمع منها عمر أن يبدر من عمر إليها شيء ، فدست إليه أبياتا : قل للإمام الذي تخشى بوادره مالي وللخمر أو نصر بن حجاج إني منيت أبا حفص بغيرهما شرب الحليب وطرف فاتر ساج إن الهوى ذمة التقوى فخيسه حتى أقر بإلجام وإسراج لا تجعل الظن حقا أو تيقنه إن السبيل سبيل الخائف الراجي قال : فبكا عمر رضي الله عنه وقال : الحمد الله الذي خيس التقوى الهوى . قال : وأتى على نصر حين واشتد على أمه غيبة ابنها عنها ، فتعرضت لعمر بين الأذان والإقامة فقعدت له على الطريق ، فلما خرج يريد صلاة العصر قالت : يا أمير المؤمنين ، لأجانيك بين يدي الله تعالى ، ثم لأخاصمنك ، أيبيت عبد الله وعاصم إلى جنبك وبيني وبين ابني الفيافي (3) والمفاوز والجبال . فقال لها : يا أم نصر ، إن عبد الله وعاصما لم تهتف بهما العواتق في خدورهن . قال : فانصرفت ومضى عمر رضي الله عنه إلى الصلاة قال : فأبرد عمر بريدا إلى البصرة قال : فمكث بالبصرة أياما ثم نادى مناديه : من أراد أن يكتب إلى المدينة فليكتب ، فإن بريد المسلمين خارج . قال : فكتب الناس وكتب نصر بن حجاج : سلام عليك ، أما بعد ، يا أمير المؤمنين : لعمري لإن سيرتني وحرمتني فما نلت من عرضي عليك حرام أإن غنت الدلفاء يوما بمنية وبعض أماني النساء غرام ظننت بي السوء الذي ليس بعده بقاء فما لي في الندي كلام ويمنعني مما تقول تكرمي وآباء صدق سالفون كرام ويمنعها مما تمنت صلاتها وحال لها في قومها وصيام فهاتان حالانا ، فهل أنت راجعي فقد جب منا غارب وشمام فقال عمر رضي الله عنه : أما ولي إمارة فلا . وأقطعه مالا بالبصرة ودارا قال أبو بكر رحمة الله عليه : ما كان أنظره بنور الله في ذات الله وأفرسه ، كان والله كما قال الشاعر : بصير بأعقاب الأمور برأيه كأن له في اليوم عينا على غد وكما قال الآخر : تزيده الأيام إن ساعفت شدة حزم بتصاريفها كأنها في حال إسعافها تسمعه ضجة تخويفها وفي مثله : يرى عزمات الرأي حتى كأنما تلاحظه في كل أمر عواقبه وذلك أن نصر بن حجاج لما نفاه عمر رضي الله عنه إلى البصرة كان يدخل على مجاشع بن مسعود السلمي ، وكان به معجبا ، وكانت لمجاشع امرأة يقال لها الخضيراء ، فكانت من أجمل النساء ، وكان لا يصبر عنها ، وهو يومئذ أمير على البصرة ، فكان لشغفه بهما يجمعهما في مجلسه ، فحانت من مجاشع التفاتة ونصر بن حجاج يخط في الأرض خطوطا ، فقالت الخضيراء : وأنا ؟ فعلم مجاشع أنه جواب كلام ، وكان مجاشع لا يقرأ ، وكانت الخضيراء تقرأ ، وانصرف نصر إلى منزله ، ودعا مجاشع كاتبا فقرأه فإذا هو : إني لأحبك حبا لو كان فوقك لأظلك ، ولو كان تحتك لأقلك . وبلغ نصرا ما فعل مجاشع بن مسعود السلمي فاستحيا لذلك ، واشتد وجده ، وظهر دنفه ، وعظمت بليته ، وجلت رزيته ، والتحف عليه الضنا ، وامتنع من الغذاء حتى شارف الفناء . __________ (1) الخدْر : ناحية في البيت يُتْرك عليها سِتْرٌ فتكون فيه الجارية البكر ، وقد يراد به الستر مطلقا (2) العواتق : جمع عاتق ، وهي الأنثى أول ما تبلغ ، والتي لم تتزوج بعد (3) الفيافي : جمع الفيفاء وهي الصحاري الواسعة

كذلك حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال : حدثنا محمد بن كثير المصيصي ، عن مخلد بن الحسين ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه وما كان من قصة نصر بن حجاج ، وأنا ذاكر الحديث بطوله ، وذاكر ما آلت إليه حال نصر بن حجاج في موضعه إن شاء الله . ألا ترى إلى فراسة عمر رضي الله عنه ما أوضحها ، وإلى ظنه ما أصدقه ، وإلى قبيح ما ارتكبه نصر ما أقطعه

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ ← كذلك

حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال : حدثنا أبي قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : حدثنا داود بن أبي الفرات قال : حدثنا عبد الله بن بريدة ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه بنحوه

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

803 - حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال : حدثنا أبي قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : حدثنا داود بن أبي الفرات قال : حدثنا عبد الله بن بريدة قال : بينما عمر رضي الله عنه يطوف بالمدينة ذات ليلة إذ بنسوة يتحدثن وإذا هن يقلن أي أهل المدينة أصبح ؟ فقالت امرأة منهن : أبو ذؤيب . فلما أصبح سأل عنه فإذا هو من بني سليم ، فأرسل إليه فإذا هو من أجمل الناس ، فلما نظر إليه قال : « أنت والله ذنبهن » . مرتين أو ثلاثا ، « لا والذي نفسي بيده ، لا تجامعني بأرض أنا بها . فقال له : إن كنت لا بد مسيري فحيث سيرت ابن عمي . فأمر له بما يصلحه ثم سيره إلى البصرة

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ