Al Qaza Wl Qadar

» أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا أبو مسلم ، نا حجاج بن منهال ، نا المعتمر بن سليمان ، فذكره وسلمة بن يزيد هو أحد ابني مليكة ، وله شاهد آخر عن يزيد بن مرة ، عن سلمة بن يزيد الجعفي

الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

561 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا سليمان بن معاذ ، عن عمران بن مسلم ، عن يزيد بن مرة ، عن سلمة بن يزيد الجعفي ، قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم قلت : إن أمي ماتت ، وكانت تقري (1) الضيف ، وتطعم الجار واليتيم ، وكانت وأدت (2) وأدا في الجاهلية ، ولي سعة (3) من مال أفينفعها إن تصدقت عنها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا ينفع الإسلام إلا من أدركه ، إنها وما وأدت في النار » قال : ورأى ذلك قد شق علي فقال : « وأم محمد معهما فما فيهما خير » وروي ذلك من وجه آخر عن عبد الله بن مسعود __________ (1) القِرَى : ما يقدم إلى الضيف (2) الوأد : عادة جاهلية ، كان إذا وُلِدَ لأحَدِهم في الجاهلية بنتٌ دفَنَها في التراب وهي حَيَّة. (3) السعة : وفرة في الرزق

سلمة بن يزيد الجعفي ← يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

562 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا حامد بن محمد الرفاء ، أنا علي بن عبد العزيز ، نا يحيى بن عبد الحميد ، نا محمد بن أبان ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : جاء رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا : إن أمنا كانت تقري (1) الضيف ، وإنها وأدت (2) موءودة (3) في الجاهلية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « الوائدة والموءودة في النار » __________ (1) القِرَى : ما يقدم إلى الضيف (2) الوأد : عادة جاهلية ، كان إذا وُلِدَ لأحَدِهم في الجاهلية بنتٌ دفَنَها في التراب وهي حَيَّة. (3) الموءودة : الطفلة المقتولة ظلما ودفنت وهي حية وكانت هذه عادة جاهلية

عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← يحيى بن عبد الحميد ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← حامد بن محمد الرفاء ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

563 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو عتبة ، نا بقية ، نا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، وراشد بن سعد ، قالا : قالت خديجة : يا رسول الله أولادي منك في الإسلام ، قال : « في الجنة » قلت : بلا عمل ؟ قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » قلت : يا رسول الله ، فأولادي من غيرك ؟ قال : « في النار » قلت : بلا عمل ؟ قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » هذا إسناده منقطع وروي موصولا عن محمد بن عبيد الله ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن علي ، وإسناده ضعيف وروي عن علي ، وعبد الله بن مسعود من قولهما : الوائدة والموءودة في النار وهذه أخبار لا تبلغ أسانيدها في الصحة مبلغ حديث أبي هريرة وابن عباس ويحتمل إن كانت صحيحة أن تكون خارجة مخرج الأغلب ، وحديث أولاد خديجة ومليكة قضية في عين ، ونحن لا نعلم من ذلك ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه بالوحي ، فالأولى أن يكون أمرهم موكولا إلى الله تعالى . وقد ذهب بعض أهل العلم إلى إلحاقهم بآبائهم في حكم الآخرة ، كما كانوا ملحقين بهم في حكم الدنيا ، واستدل بظاهر هذه الأخبار التي ذكرناها ، وذهب بعضهم إلى أنهم يكونون في الجنة خداما لأهلها إذ لم يعملوا عملا يستحقون به الثواب أو العقاب ، وخدام الملوك وإن تنعموا بنعمة الملوك فليسوا فيها كالملوك ، واحتج من ذهب إلى هذابما

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← بَقِيَّةُ، ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

564 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أنا أبو النصر الفقيه ، نا محمد بن أيوب ، نا موسى بن إسماعيل ، نا جرير بن حازم ، نا أبو رجاء ، عن سمرة بن جندب ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم : إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال : « من رأى منكم الليلة رؤيا » . فذكر الحديث بطوله في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه : « انطلق حتى انتهينا إلى روضة (1) خضراء فيها شجرة عظيمة ، وفي أصلها شيخ وصبيان » ثم ذكرته في تفسير ما رأى ، والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم ، والصبيان حوله فأولاد الناس رواه البخاري عن موسى بن إسماعيل وهذا يحتمل أن يكون في أولاد المسلمين ، إلا أن عوفا قد رواه عن أبى رجاء ، عن سمرة بن جندب قال فيه : وأما الرجل الطويل فذلك خليل الله إبراهيم ، وأما الولدان الذين حوله فهم مولودون ولدوا على الفطرة فقال رجل عند ذلك : يا رسول الله وأولاد المشركين ؟ قال : وأولاد المشركين

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← أَبُو رَجَاءٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو النصر الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

627۔ أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ، نا أبو بکر بن اسحاق، أنا أبو مسلم، نا أبو عمرو الضریر نا یوسف بن میمن، نا عوف فذکرہ۔ قال الشیخ أبوبکر قولہ:(وأولاد المشرکین) أی وأولاد المشرکین یولدون علی الفطرۃ کما یولد أولاد المسلمین، أی علی الاستواء والصحۃ۔ قال الشیخ: وفی ھذا الاسناد الآخر نظر، ویحتمل أن یکون المراد بہ من جری لہ القلم بالسعادۃ منھم۔

الشیخ أبوبکر ← عوف فذکرہ۔ ← یوسف بن میمن، ← أَبُو عَمْرٍو الضَّرِيرُ، ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أبو عبداللہ الحافظ،

565 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، رحمه الله ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا الربيع ، عن يزيد ، قال : قلت لأنس : يا أبا حمزة ما تقول في أطفال المشركين ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لم يكن لهم سيئات فيعاقبوا بها فيكونوا من أهل النار ، ولم يكن لهم حسنات فيجاوزوا بها ؟ فيكونوا من ملوك أهل الجنة ، هم خدم أهل الجنة »

قُلْتُ لِأَنَسٍ: ← يَزِيدُ: ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

566 - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت إملاء ، نا محمد بن شاهين بن علي ، نا عاصم بن علي ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن محمد بن المنكدر ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « سألت ربي اللاهين من ذرية البشر ألا يعذبهم ، فأعطانيهم » يعني الصبيان تفرد به يزيد الرقاشي ، ويزيد لا يحتج به وروي أيضا عن عثمان بن مقسم ، عن قتادة ، عن أنس ، وإسناده ضعيف لا يحتج به

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ المَاجِشُونُ، ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← محمد بن شاهين بن علي ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَوْتِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ

567 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا أبو يوسف هو القاضي ، نا الربيع ، نا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أبي مراية العجلي ، عن سلمان ، قال : « أطفال المشركين خدم أهل الجنة » قال الشيخ أبو بكر : الخبر موقوف ، وأبو مراية فيه نظر

سَلْمَانَ ← أبي مراية العجلي ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← الرَّبِيعِ، ← أبو يوسف هو القاضي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

568 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، نا تمتام ، نا هوذة ، نا عوف ، عن حسناء بنت معاوية ، قالت : حدثتني عمتي ، وقال غيره في هذا الإسناد قالت : حدثني عمي قال : يا رسول الله من في الجنة ؟ قال : « النبي في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة والموءودة (1) » يعني في الجنة وروي بإسناد آخر ضعيف __________ (1) الوأد : عادة جاهلية ، كان إذا وُلِدَ لأحَدِهم في الجاهلية بنتٌ دفَنَها في التراب وهي حَيَّة.

عَمِّی ← غيره في هذا الإسناد ← حدثتني عمتي ← حَسْنَاءَ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ ← عَوْفٌ، ← هَوْذَةُ ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

569 - أخبرناه هلال بن محمد بن جعفر ، ببغداد ، أنا الحسين بن يحيى بن عياش ، نا عباس بن عبد الله الترقفي ، نا أبو جابر المكي ، نا أبو بكر الهذلي ، عن الحسن ، عن الأسود بن سريع ، قال : قيل يا رسول الله من في الجنة ؟ قال : « النبي والشهيد والمولود في الجنة ، والموءودة (1) في الجنة » وهذا يحتمل إن صح أن يكون المراد به موءودة فساق المسلمين ، أو من كتب في اللوح المحفوظ سعيدا ، وأما ذراري المسلمين فمن ألحق ذراري المشركين بآبائهم في أحكام الدنيا والآخرة ، ألحق ذراري المسلمين أيضا بآبائهم في أحكام الدنيا والآخرة ، ومن زعم أن أولاد المشركين خدام أهل الجنة حكم في أولاد المسلمين بكونهم في الجنة واحتج بما

الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ← الْحَسَنُ، ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ← أبو جابر المكي ← عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ ← هلال بن محمد بن جعفر

570 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر الداربردي ، بمرو ، نا أبو المثنى العنبري ، نا مسدد ، نا يحيى ، عن التيمي ، عن أبي السليل ، عن أبي حسان ، قال : قلت لأبي هريرة توفي لي ابنان فهل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا تطيب به أنفسنا عن موتانا ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صغارهم دعاميص (1) الجنة ، يلقى أحدهم أباه أو أبويه فيأخذ بصنفة ثوبه كما أخذت بصنفة ثوبك ، فلا يفارقك حتى يدخله الله وأباه الجنة » رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد والأخبار في هذا المعنى كثيرة

قلت لأبي هريرة ← أَبِي حَسَّانَ، ← أَبِي السَّلِيلِ ← التَّيْمِيِّ ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ← أبو بكر الداربردي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ