القضاء والقدر #569
Sahih
508 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثني الزبير بن عبد الواحد الحافظ ، نا أبو أحمد حامد بن عبد الله المروزي ، نا عمران بن فضالة ، نا الربيع بن سليمان ، قال : سئل الشافعي عن القدر ، فأنشأ يقول : ح
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عمران بن فضالة ← أبو أحمد حامد بن عبد الله المروزي ← الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 569
القضاء والقدر #570
Sahih
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، قال : سمعت أحمد بن محمد بن مقسم ، يقول : أخبرني بعض أصحابنا يقول : أخبرني المزني ، قال : دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه فأنشدني لنفسه : ما شئت كان وإن لم أشأ وما شئت إن لم تشأ لم يكن خلقت العباد على ما علمت ففي العلم يجري الفتى والمسن فمنهم شقي ومنهم سعيد ومنهم قبيح ومنهم حسن على ذا مننت وهذا خذلت وهذا أعنت وذا لم تعن وفي رواية الربيع قدم البيت الرابع على البيت الثالث ، ورويناه بإسناد آخر عن الربيع ، عن الشافعي في كتاب الأسماء والصفات
الْمُزَنِيُّ ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 570
القضاء والقدر #571
Sahih
509 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر ، قال : أنشدني محمد بن أحمد بن حاصر قال : أنشدني أبو علي الهمذاني قال : أنشدنا أبو يعلى الموصلي قال : أنشدونا للشافعي : قدر الله واقع حيث يقضي وروده قد قضى فيك حكمه وانقضى ما يريده فأرد ما يكون إن لم يكن ما تريده
أنشدونا للشافعي ← أنشدنا أبو يعلى الموصلي ← أنشدني أبو علي الهمذاني ← أنشدني محمد بن أحمد بن حاصر ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 571
القضاء والقدر #572
Sahih
510 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري قال : سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول : سمعت أبا عبد الله محمد بن يحيى يقول : « السنة عندنا أن الإيمان ، قول وعمل ، يزيد وينقص ، وهو قول أئمتنا مالك بن أنس ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وسفيان بن سعيد الثوري ، وسفيان بن عيينة الهلالي ، وأن الأعمال والفرائض وأعمال الجوارح في طاعة الله أجمع من الإيمان ، وأن القدر خيره وشره من الله عز وجل ، وقد جف (1) القلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ، علم الله من العباد ما هم عاملون ، وإلى ما هم صائرون ، وأمرهم ونهاهم فمن لزم أمر الله عز وجل وآثر طاعته فبتوفيق الله ، ومن ترك أمر الله وركب معاصيه فبخذلان الله إياه ، ومن زعم أن الاستطاعة قبل العمل بالجوارح إليه إن شاء عمل وإن شاء لم يعمل فقد كذب بالقدر ، ورد كتاب الله نصا ، وزعم أنه مستطيع لما لم يرده الله ونحن نبرأ إلى الله عز وجل من هذا القول ، ولكن نقول الاستطاعة في العبد مع الفعل فإذا عمل عملا بالجوارح من بر أو فجور علمنا أنه كان مستطيعا للفعل الذي فعل ، فأما قبل أن يفعله فإنا لا ندري لعله يريد أمرا ، فيحال بينه وبين ذلك ، والله تبارك وتعالى مريد لتكوين أعمال الخلق ، ومن ادعى خلاف ما ذكرنا فقد وصف الله بالعجز وهلك في الدارين ، وأن القرآن كلام الله غير مخلوق به خلق الخلق وكون الأشياء قال الله في محكم كتابه : ألا له الخلق والأمر (2) ففصل الأمر من الخلق ، فبأمره خلق الخلق قال : كن فكان ، وكلامه من أمره ليس بمخلوق ، وأن الله يرى في الآخرة بالأبصار يراه أهل الجنة ، بهذا ندين الله بصدق نية عليه نحيا ونموت إن شاء الله ، وأن خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المقدم في التفضيل أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي »
أبا عبد الله محمد بن يحيى ← أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 572
القضاء والقدر #573
Sahih
511 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا يعلى حمزة بن محمد العلوي النهدي يقول : سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن القاسم الحسني ، وما رأيت علويا أفضل منه زهدا وعبادة يقول : « المعتزلة قعدة الخوارج عجزوا عن قتال الناس بالسيوف فقعدوا للناس يقاتلونهم بألسنتهم أو يجاهدونهم » أو كما قال
أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن القاسم الحسني ← أبا يعلى حمزة بن محمد العلوي النهدي ← خبرنا أبو عبد الله الحافظ
القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 573
