Al Qaza Wl Qadar

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، أنا علي بن الحسن الهلالي ، أنا أبو عاصم ، أنا عنبسة الضبعي ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، . فذكره بنحوه دون تلاوة الزهري

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عنبسة الضبعي ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

381 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، نا مالك بن إسماعيل ، نا يحيى بن عثمان التيمي ، مولى أبي بكر ، أخبرنا يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ، وإن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه يوم القيامة » هذا إسناد فيه ضعف

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← يحيى بن عثمان التيمي مولى أبي بكر ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

382 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا أبو أسامة ، عن جرير ، عن ثعلبة بن سهيل أبي مالك الطهوي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أبزى ، عن أبيه ، قال : بلغ عمر رضي الله عنه أن رجلين تكلما في القدر فقام خطيبا فتهدد فيه وأوعد فيه وعيدا شديدا ، وقال : « إنما هلك من كان قبلكم حيث تكلموا فيه ، أعزم على متكلم يتكلم فيه فلم يتكلم فيه . حتى كان زمن الحجاج »

أَبِيهِ ← عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أبزى ← ثعلبة بن سهيل أبي مالك الطهوي ← جَرِيرٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

383 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا العباس بن أحمد بن فوهيار ، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا يعلى بن عبيد ، أنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، عن عبد الله بن عمر : « أول ما يكفأ (1) الإسلام كما يكفأ الإناء قول الناس في القدر » __________ (1) يكفأ : يقلب

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← العباس بن أحمد بن فوهيار ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

384 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا : نا أبو العباس وهو الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني من ، سمع يحيى بن سعيد الأنصاري ، يحدث ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، يرفع الحديث قال : « إن أول ما يكفأ (1) الدين كما يكفأ الإناء على وجهه قول الناس في القدر » ورواه سفيان الثوري في الجامع نا يحيى بن سعيد قال : حدثني أخو محمد بن المنكدر ، عن عبد الله بن عمرو __________ (1) يكفأ : يقلب

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← مَنْ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو العباس وهو الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

385 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أنا محمد بن غالب بن حرب ، نا يحيى بن يوسف الزمي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن إدريس الأودي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، بلغه أن قوما ، يختصمون في القدر ، فمضى عنهم ولم يجلس وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كفى بك إثما ألا تزال مماريا (1) ، وكفى بك ظلما ألا تزال مخاصما (2) » وانصرف عنهم __________ (1) المراء : المجادلة على مذهب الشك والريبة (2) المخاصم : كثير الجدال والمنازعة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزَّمِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

386 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أحمد بن يونس ، نا المعافى بن عمران الموصلي ، نا إدريس بن سنان ، نا أبو إلياس ابن بنت وهب ، قال : حدثني وهب بن منبه ، أن ابن عباس طاف بالبيت حين أصبح أسبوعا ، قال وهب : وأنا وطاوس ، معه وعكرمة مولاه ، وكان قد رق بصره ، فكان يتوكأ على العصا ، فلما فرغ (1) من طوافه انصرف إلى الحطيم فصلي ركعتين ، ثم نهض فنهضنا معه ، فدفع عصاه إلى عكرمة مولاه ، وتوكأ علي وعلى طاوس ، ثم انطلق بنا إلى غربي الكعبة بين باب بني سهم وباب بني جمح ، فوقفنا على قوم بلغ ابن عباس أنهم يخوضون (2) في حديث القدر وغيره مما يختلف الناس فيه ، فلما وقف عليهم سلم عليهم أجابوه ورحبوا به وأوسعوا له فكره أن يجلس إليهم ثم قال : « يا معشر المتكلمين فيما لا يعنيهم (3) ، ولا يرد عليهم ألم تعلموا أن لله عبادا قد أسكتتهم خشيته من غير عي (4) ، ولا بكم ، وأنهم هم الفصحاء الطلقاء النبلاء الألباء العالمون بالله وبآياته ، لكنهم إذا ذكروا عظمة الله انقطعت ألسنتهم ، وكسرت قلوبهم ، وطاشت عقولهم إعظاما لله عز وجل ، وإعزازا ، وإجلالا ، فإذا استفاقوا من ذلك استبقوا إلى الله عز وجل بالأعمال الزاكية ، يعدون أنفسهم مع الظالمين الخاطئين ، وإنهم لأبر برا ، ومع المقصرين والمقرضين ، وإنهم لأكياس أقوياء ، ولكنهم لا يرضون لله بالقليل ، ولا يستكثرون له الكثير ، ولا يدلون عليه بالأعمال ، حيثما لقيتهم فهم متهمون محزونون مروعون خائفون مشفقون (5) وجلون ، فأين أنتم منهم يا معشر المبتدعين ، اعلموا أن أعلم الناس بالقدر أسكتهم عنه ، وأن أجهل الناس بالقدر أنطقهم فيه » قال وهب : ثم انصرف عنهم وتركهم ، فبلغ ابن عباس أنهم قد تفرقوا عن مجلسهم ذلك ، ثم لم يعودوا (6) إليه حتى هلك ابن عباس

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← أبو إلياس ابن بنت وهب ← إدْرِيسَ بْنِ سِنَانٍ ← الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

387 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، قال : أخبرني أبي ، نا عبد الله بن شودب ، قال : حدثني أبو عمرة ، قال : أتى عبد الله بن عباس على قوم يتنازعون في القدر فقال : « لا تختلفون في القدر ، فإنكم إن قلتم : إن الله شاء لهم أن يعلموا بطاعته فخرجوا من مشيئة الله إلى مشيئة أنفسهم ، فقد أوهنتم الله بأعظم ملكه ، وإن قلتم : إن الله جبرهم على الخطايا ثم عذبهم عليها . قلتم : إن الله ظلمهم » وهذا موقوف ومنقطع ، وقد روي مرفوعا من وجه آخر ضعيف

أَبُو عَمْرَةَ ← عبد الله بن شودب ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

388 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا علي بن حمشاذ ، نا علي بن عبد الصمد الطيالسي ، نا داود بن رشيد ، ح

دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الطَّيَالِسِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو منصور البغدادي الفقيه ، أنا بشر الإسفراييني ، نا عبد الله بن محمد بن ناجية ، نا داود بن رشيد ، نا محمد بن حمزة الرقي ، نا الخليل بن مرة ، عن معاوية بن قرة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتراجع ذكر القدر ، فخرج علينا وكأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال : « ألهذا خلقتم ؟ أم بهذا أمرتم ؟ أليس إنما هلك الذين من قبلكم بهذا وأشباهه ؟ فمن زعم أن الله جبل العباد على المعاصي ثم عاتبهم عليها كمن زعم أن الله عز وجل كلف (1) العباد ما لا يطيقون ، ومن زعم أن الله لا يعلم ما العباد عاملون ، وما هم إليه صائرون فقد أخرج الله من قدرته » لفظ حديث الطيالسي ، وفي رواية ابن ناجية « جبر العباد على المعاصي ثم عذبهم » وهذا ينفرد به الخليل بن مرة هكذا ، وهو ضعيف إنما رواه الثقات كما مضى في صدر هذا الباب والله أعلم

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّقِّيُّ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ← بشر الإسفراييني ← أبو منصور البغدادي الفقيه

389 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن زياد الأعرابي ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عبد الوهاب بن عبد المجيد يعني الثقفي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : « لا تجالسوا أهل الأهواء فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم ، أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون »

أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← عبد الوهاب بن عبد المجيد يعني الثقفي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أبو سعيد بن زياد الأعرابي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ