Al Qaza Wl Qadar

368 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أنا زكريا الساجي ، نا محمد بن موسى ، نا يزيد بن زريع ، نا بشر بن نمير ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : « أربعة لا ينظر الله تبارك وتعالى إليهم ، عاق (1) ، ومنان ، ومدمن خمر ، ومكذب بقدر » __________ (1) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما

أَبِي أُمَامَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ

369 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا جعفر بن الزبير الحنفي ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا يدخل الجنة عاق (1) ، ولا منان (2) ، ولا مكذب بالقدر » بشر بن نمير ، وجعفر بن الزبير ضعيفان إلا أن لحديثهم شاهد من وجه آخر أقوى عن أبي أمامة __________ (1) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما (2) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ

أَبِي أُمَامَةَ ← الْقَاسِمِ، ← جعفر بن الزبير الحنفي ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

370 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن الوليد بن مزيد ، أنا ابن شعيب ، أخبرني عمر بن يزيد النصري ، عن أبي سلام ، أنه أخبره ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « ثلاثة لا يقبل منهم صرف (1) ولا عدل (2) ، عاق (3) ، ومنان ، ومكذب بالقدر » __________ (1) الصرف : التوبة وقيل : النافلة (2) العدل : الفدية وقيل : الفَرِيضَة (3) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما

أَبِي سَلَّامٍ ← عمر بن يزيد النصري ← ابْنُ شُعَيْبٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

371 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا دعلج بن أحمد ، نا بشر بن موسى ، نا ضرار بن صرد ، نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن سليمان التيمي ، عن عمر بن حبيب الأنصاري ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ينادي مناد يوم القيامة ليقم خصماء الله عز وجل وهم القدرية » ورواه بقية بن الوليد قال : حدثني حبيب بن عمر الأنصاري قال : حدثني أبي ، عن ابن عمر ، عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عمر بن حبيب الأنصاري ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ. ← ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

372 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، نا أحمد بن حازم ، نا الفضل بن دكين ، نا القاسم بن حبيب التمار ، نا نزار بن حيان ، قال : قال عكرمة : قال ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اتقوا القدر فإنه شعبة (1) من النصرانية » كذلك رواه أبو أحمد الزبيري ، عن القاسم بن حبيب __________ (1) الشعبة : القطعة من الشيء والمراد الخَصلة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← نزارِ بنِ حيانَ، ← الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ التَّمَّارِ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي

373 - أخبرنا أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، نا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، نا علي بن المنذر ، نا ابن فضيل ، قال : حدثني أبي ، وعلي بن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب : المرجئة والقدرية »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَبِي وَعَلِيُّ بْنُ نِزَارٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

قال وأخبرنا أبو أحمد ، نا محمد بن نمير ، نا علي بن حرب ، نا ابن فضيل ، عن القاسم بن حبيب ، ح

الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو أَحْمَدَ

قال علي : ونا محمد بن بشير ، عن علي بن نزار ، كلاهما عن نزار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم مثله . تفرد به نزار هذا وهو نزار بن حيان ذكره البخاري في « التاريخ » ولم ينسبه إلى ضعف وقد أخرجه أبو عيسى الترمذي في كتابه ورواه أيضا عن محمد بن رافع ، عن محمد بن بشر ، عن سلام بن أبي عمرة ، عن عكرمة عن ابن عباس

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← نزار ← علي بن نزار كلاهما ← مُحَمَّدُ بْن بَشِيرٍ، ← عَلِيٍّ،