Al Qaza Wl Qadar

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو النضر الفقيه ، وأبو الحسن العنزي ، قالا : حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، حدثنا القعنبي ، ويحيى بن بكير ، عن مالك ، عن زيد بن أبي أنيسة ، أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره ، عن مسلم بن يسار الجهني ، أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه سئل عن هذه الآية : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى (1) الآية فقال عمر بن الخطاب : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : وسئل عنها . « خلق الله عز وجل آدم ثم مسح ظهره بيمينه ، فاستخرج منه ذرية (2) فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعلمون » فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله النار » لفظ حديث روح رواه أبو داود في كتاب السنن عن القعنبي

زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← مَالِكٍ، ← القعنبي ويحيى بن بكير ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو علي الروذباري ، في كتاب السنن أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن المصفى ، حدثنا بقية ، قال : حدثني عمر بن جعثم القرشي ، قال : حدثني زيد بن أبي أنيسة ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ، عن مسلم بن يسار ، عن نعيم بن ربيعة ، قال : كنت عند عمر بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالك أتم

نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُمَرُ بْنُ جُعْثُمٍ الْقُرَشِيُّ ← بَقِيَّةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ فِي كِتَابِ «السُّنَنِ»

45 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا محمد بن عبد الله الدبري ، حدثنا الحكم بن سنان ، صاحب القرب ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل قبض قبضة فقال : للجنة برحمتي ، وقبض قبضة فقال : للنار ولا أبالي »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← الحكم بن سنان صاحب القرب ← محمد بن عبد الله الدبري ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ

46 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو يحيى يعني السمرقندي ، حدثنا محمد بن نصر ، حدثنا عبيد الله بن معاذ ، حدثنا أبي ، حدثنا شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يقول الله عز وجل لأهون أهل النار عذابا : لو كان لك الدنيا وما فيها ، أكنت مفتديا بها ؟ فيقول : نعم ، فيقول : قد أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب (1) آدم ، أن لا تشرك بي - أحسبه قال - ولا أدخلك النار فأبيت (2) إلا الشرك » رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ ، وأخرجاه من حديث غندر عن شعبة ومن زعم أن جميعهم قالوا : بلى إلا أن من كان في علمه أنه يكذب به إنما قاله كرها يزعم أن قوله : « فأبيت إلا الشرك » يريد به فأبيت الإقرار بالتوحيد طوعا __________ (1) الصلب : المراد : الظهر (2) أبى : رفض وامتنع

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو يحيى يعني السمرقندي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

47 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثنا حسين بن محمد أبو أحمد ، حدثنا جرير بن حازم ، عن كلثوم بن جبر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أخذ الله الميثاق (1) من ظهر آدم عليه السلام بنعمان - يعني عرفة - فأخرج من صلبه (2) كل ذرية (3) ذرأها (4) ثم نثرهم بين يديه كالذر (5) ، ثم كلمهم قبلا قال : ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا (6) » الآية __________ (1) الميثاق : العهد (2) الصلب : ظهر الإنسان (3) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة (4) ذرأ : خلق وأوجد من العدم (5) الذر : ما يظهر في شعاع الشمس الداخل من النافذة (6) سورة : الأعراف آية رقم : 172

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو أَحْمَدَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

48 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ، حدثنا أحمد بن حازم الغفاري ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا أبو جعفر عيسى بن عبد الله بن ماهان ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، في قوله عز وجل : « وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم (1) إلى قوله : أفتهلكنا بما فعل المبطلون (2) قال : أجمعهم له يومئذ جميعا ما هو كائن إلى يوم القيامة فجعلهم أرواحا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا وأخذ عليهم العهد والميثاق (3) وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون ، قال : فإني أشهد عليكم السموات السبع والأرضين السبع ، وأشهد عليكم أباكم آدم أن تقولوا يوم القيامة : لم نعلم ، أو تقولوا : إنا كنا عن هذا غافلين . فلا تشركوا بي شيئا ، فإني أرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي ، وأنزل عليكم كتبي ، فقالوا : نشهد أنك ربنا وإلهنا ، لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك ، ورفع لهم أبوهم آدم فنظر إليهم ، فرأى فيهم الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك ، فقال : رب لو سويت بين عبادك فقال : إني أحب أن أشكر ، ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج (4) ، وخصوا بميثاق أخر بالرسالة والنبوة فذلك قوله : وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح (5) الآية ، وهو قوله : فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله وذلك قوله : هذا نذير من النذر الأولى (6) وقوله : وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين (7) وهو قوله : ثم بعثنا من بعده رسلا إلى قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل (8) كان في علمه يوم أقروا بما أقروا به من يكذب به ومن يصدق به »

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو جعفر عيسى بن عبد الله بن ماهان ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

49 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا جعفر بن عون ، أخبرنا عبد الرحمن يعني ابن عبد الله ، عن علي بن بذيمة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، وإذ أخذ ربك من بني آدم (1) الآية قال : « خلق الله آدم فأخذ ميثاقه أنه ربه ، وكتب أجله ورزقه ومصائبه ثم أخرج من ظهره كالذر فأخذ ميثاقهم (2) أنه ربهم ، وكتب أجلهم وأرزاقهم ومصائبهم » __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 172 (2) الميثاق : العهد

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، ← عبد الرحمن يعني ابن عبد الله ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

50 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم (1) قال : « إن الله عز وجل خلق آدم ثم أخرج ذريته من صلبه (2) مثل الذر (3) فقال لهم : من ربكم ؟ قالوا : الله ربنا ، ثم أعادهم في صلبه حتى يولد كل من أخذ ميثاقه لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى أن تقوم الساعة » __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 172 (2) الصلب : ظهر الإنسان (3) الذر : صغار النمل وقيل الذَّرةُ ليس لها وزْنٌ ، ويُرَاد بها ما يُرى في شُعاع الشمس الدَّاخل في النَّافِذَة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي،

51 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا محمد بن الخليل الأصبهاني ، حدثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ، حدثنا منجاب بن الحارث ، حدثنا علي بن المسهر ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، في قوله عز وجل : أكفرتم بعد إيمانكم (1) أي : « بعد الإقرار والميثاق (2) بالله عز وجل » وروي ذلك مرفوعا ، والموقوف أصح __________ (1) سورة : آل عمران آية رقم : 106 (2) الميثاق : العهد والذمة والضمان

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← علي بن المسهر ← مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ← موسى بن إسحاق الأنصاري، ← محمد بن الخليل الأصبهاني ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

52 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي من الأنصار يصلي عليه قالت : قلت : يا رسول الله طوبى (1) لهذا ، لم يعمل شرا ولم يدر به . قال : « أو غير ذلك يا عائشة : إن الله عز وجل خلق الجنة ، وخلق لها أهلا ، وخلقها لهم وهم في أصلاب (2) آبائهم » وخلق النار وخلق لها أهلا ، وخلقها لهم وهم في أصلاب آبائهم أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين عن سفيان الثوري __________ (1) طوبى : اسم الجنة ، وقيل هي شجرة فيها (2) الصلب : فقار الظهر

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

53 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو النضر الفقيه ، حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي ، والحسن بن سفيان قالا : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا أبو أحمد ، عن سفيان ، عن أيوب ، وإسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « هؤلاء لهذه ، وهؤلاء لهذه » قال : « فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

54 - وأخبرنا أبو عبد الله ، قال : أخبرني أبو النضر الفقيه ، حدثنا نصر بن أحمد البغدادي الحافظ ، حدثنا إبراهيم بن سعيد ، فذكره بإسناده إلا أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هؤلاء للجنة ولا أبالي (1) ، وهؤلاء للنار ولا أبالي » __________ (1) المبالاة : الاهتمام والاحتفال بالأمر

إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← نصر بن أحمد البغدادي الحافظ ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏