Al Qaza Wl Qadar

379 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا الحسن بن سفيان ، نا يزيد بن صالح الفراء ، ومحمد بن أبان ، قالا : نا جرير بن حازم ، قال : سمعت أبا رجاء العطاردي ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لا يزال أمر هذه الأمة مؤاتيا - أو قال - مقاربا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر » كذا وحدثه مرفوعا وليس بمحفوظ

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← يزيد بن صالح الفراء ومحمد بن أبان ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرناه أبو سعيد محمد بن موسى ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا أبو أسامة ، عن جرير ، قال : سمعت أبا رجاء واسمه عمران بن تيم قال : سمعت ابن عباس ، وهو يخطب الناس بالبصرة يقول : « إن هذه الأمة لا يزال أمرها » فذكره موقوفا وهو الصحيح

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبَا رَجَاءٍ وَاسْمُهُ عِمْرَانُ بْنُ تَيْمٍ ← جَرِيرٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، أنا الحسن بن علي بن المتوكل ، أنا عاصم وهو ابن علي ، أنا جرير بن حازم ، عن أبي رجاء ، قال : سمعت ابن عباس ، وهو يخطب على المنبر بالبصرة يقول : إن هذه الأمة لا يزال أمرها « فذكره موقوفا وهو الصحيح

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عاصم وهو ابن علي ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، نا الحسن بن علي بن المتوكل ، نا عاصم هو ابن علي ، نا جرير بن حازم ، عن أبي رجاء ، قال : سمعت ابن عباس ، وهو يخطب على المنبر بالبصرة . فذكره موقوفا وقال : » ما لم ينظروا « أو حتى ينظروا

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي رَجَاءٍ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عاصم هو ابن علي ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُتَوَكِّلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

380 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، نا أبو قلابة ، نا أبو عاصم ، نا عنبسة ، عن الزهري ، أنه تلا قول الله عز وجل : إن المجرمين في ضلال وسعر (1) الآية إلى القدر فقال : نا سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أخر الكلام في القدر لشرار هذه الأمة »

الزُّهْرِيِّ، ← عَنْبَسَةَ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← محمد بن أحمد بن تميم القنطري ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، أنا علي بن الحسن الهلالي ، أنا أبو عاصم ، أنا عنبسة الضبعي ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، . فذكره بنحوه دون تلاوة الزهري

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عنبسة الضبعي ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

381 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ، نا مالك بن إسماعيل ، نا يحيى بن عثمان التيمي ، مولى أبي بكر ، أخبرنا يحيى بن عبد الله بن أبي مليكة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة ، وإن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه يوم القيامة » هذا إسناد فيه ضعف

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← يحيى بن عثمان التيمي مولى أبي بكر ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

382 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا أبو أسامة ، عن جرير ، عن ثعلبة بن سهيل أبي مالك الطهوي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أبزى ، عن أبيه ، قال : بلغ عمر رضي الله عنه أن رجلين تكلما في القدر فقام خطيبا فتهدد فيه وأوعد فيه وعيدا شديدا ، وقال : « إنما هلك من كان قبلكم حيث تكلموا فيه ، أعزم على متكلم يتكلم فيه فلم يتكلم فيه . حتى كان زمن الحجاج »

أَبِيهِ ← عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أبزى ← ثعلبة بن سهيل أبي مالك الطهوي ← جَرِيرٌ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

383 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا العباس بن أحمد بن فوهيار ، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا يعلى بن عبيد ، أنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، عن عبد الله بن عمر : « أول ما يكفأ (1) الإسلام كما يكفأ الإناء قول الناس في القدر » __________ (1) يكفأ : يقلب

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← العباس بن أحمد بن فوهيار ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

384 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا : نا أبو العباس وهو الأصم ، نا الربيع بن سليمان ، نا بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني من ، سمع يحيى بن سعيد الأنصاري ، يحدث ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، يرفع الحديث قال : « إن أول ما يكفأ (1) الدين كما يكفأ الإناء على وجهه قول الناس في القدر » ورواه سفيان الثوري في الجامع نا يحيى بن سعيد قال : حدثني أخو محمد بن المنكدر ، عن عبد الله بن عمرو __________ (1) يكفأ : يقلب

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← مَنْ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو العباس وهو الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

385 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أنا محمد بن غالب بن حرب ، نا يحيى بن يوسف الزمي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن إدريس الأودي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، بلغه أن قوما ، يختصمون في القدر ، فمضى عنهم ولم يجلس وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كفى بك إثما ألا تزال مماريا (1) ، وكفى بك ظلما ألا تزال مخاصما (2) » وانصرف عنهم __________ (1) المراء : المجادلة على مذهب الشك والريبة (2) المخاصم : كثير الجدال والمنازعة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزَّمِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

386 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أحمد بن يونس ، نا المعافى بن عمران الموصلي ، نا إدريس بن سنان ، نا أبو إلياس ابن بنت وهب ، قال : حدثني وهب بن منبه ، أن ابن عباس طاف بالبيت حين أصبح أسبوعا ، قال وهب : وأنا وطاوس ، معه وعكرمة مولاه ، وكان قد رق بصره ، فكان يتوكأ على العصا ، فلما فرغ (1) من طوافه انصرف إلى الحطيم فصلي ركعتين ، ثم نهض فنهضنا معه ، فدفع عصاه إلى عكرمة مولاه ، وتوكأ علي وعلى طاوس ، ثم انطلق بنا إلى غربي الكعبة بين باب بني سهم وباب بني جمح ، فوقفنا على قوم بلغ ابن عباس أنهم يخوضون (2) في حديث القدر وغيره مما يختلف الناس فيه ، فلما وقف عليهم سلم عليهم أجابوه ورحبوا به وأوسعوا له فكره أن يجلس إليهم ثم قال : « يا معشر المتكلمين فيما لا يعنيهم (3) ، ولا يرد عليهم ألم تعلموا أن لله عبادا قد أسكتتهم خشيته من غير عي (4) ، ولا بكم ، وأنهم هم الفصحاء الطلقاء النبلاء الألباء العالمون بالله وبآياته ، لكنهم إذا ذكروا عظمة الله انقطعت ألسنتهم ، وكسرت قلوبهم ، وطاشت عقولهم إعظاما لله عز وجل ، وإعزازا ، وإجلالا ، فإذا استفاقوا من ذلك استبقوا إلى الله عز وجل بالأعمال الزاكية ، يعدون أنفسهم مع الظالمين الخاطئين ، وإنهم لأبر برا ، ومع المقصرين والمقرضين ، وإنهم لأكياس أقوياء ، ولكنهم لا يرضون لله بالقليل ، ولا يستكثرون له الكثير ، ولا يدلون عليه بالأعمال ، حيثما لقيتهم فهم متهمون محزونون مروعون خائفون مشفقون (5) وجلون ، فأين أنتم منهم يا معشر المبتدعين ، اعلموا أن أعلم الناس بالقدر أسكتهم عنه ، وأن أجهل الناس بالقدر أنطقهم فيه » قال وهب : ثم انصرف عنهم وتركهم ، فبلغ ابن عباس أنهم قد تفرقوا عن مجلسهم ذلك ، ثم لم يعودوا (6) إليه حتى هلك ابن عباس

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← أبو إلياس ابن بنت وهب ← إدْرِيسَ بْنِ سِنَانٍ ← الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ