Al Qaza Wl Qadar

20 - وأخبرنا أبو محمد جناح بن يزيد بن جناح المحاربي بالكوفة ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، وأبي سعيد قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « حاج (1) آدم موسى فقال موسى : يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه ، وأمر الملائكة فسجدوا لك ، ثم أخرجت الناس من الجنة ، وفتنتهم وأغويتهم ، فنهيت عن الشجرة فأكلت منها ، فأخرجت الناس منها ؟ قال : يا موسى : أنت الذي كلمك الله تكليما ، وأنزل عليك التوراة ، تلومني (2) في شيء كتبه الله علي قبل السموات والأرض ، فحج (3) آدم موسى »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← أبو محمد جناح بن يزيد بن جناح المحاربي

وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد ، وسهل بن زياد القطان ، حدثنا محمد بن الحسين وهو ابن أبي الحنين حدثنا عمر بن حفص بن غياث ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، حدثنا أبو صالح ، حدثنا أبو هريرة ، قال : وأراه قد ذكر أبا سعيد الخدري قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « احتج آدم وموسى » فذكر الحديث بمعناه ورواه عمار بن أبي عمار في آخرين ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهؤلاء عشرة سميناهم في آخرين لم نسمهم قد رووه عن أبي هريرة ، ورواه أبو صالح عنه وعن أبي سعيد الخدري ورواه أبو الحسن البصري عن جرير وغيره كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذلك فيما

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو صَالِحٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← محمد بن الحسين وهو ابن أبي الحنين ← سهل بن زياد القطان ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

21 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا زياد بن الخليل ، حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن موسى عليه السلام قال : يا رب أرني أبانا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه آدم عليه السلام فقال له : أنت آدم ؟ قال : نعم ، قال : أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها ، وأمر الملائكة فسجدوا لك ؟ قال : نعم ، قال : فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة ، فقال له آدم : ومن أنت ؟ قال : موسى قال : أنت موسى نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله عز وجل من وراء حجاب ، ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه ؟ قال : نعم ، قال : فما وجدت في كتاب الله عز وجل أن ذلك كائن قبل أن أخلق ؟ قال : نعم ، قال : فبم تلومني (1) في شيء سبق من الله عز وجل فيه القضاء قبلي » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « فحج (2) آدم موسى عليهما السلام » أخرجه أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في كتاب السنن عن أحمد بن صالح ، عن ابن وهب رواه أيضا عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن أبيه مرفوعا وموقوفا قال أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي رحمه الله : معناه الإخبار عن تقدم علم الله بما يكون من أفعال العباد وأكسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها ، خيرها وشرها ، والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر ، يقال : قدرت الشيء وقدرت - خفيفة وثقيلة - بمعنى واحد ، والقضاء في هذا معناه الخلق ، كقوله تعالى : فقضاهن سبع سموات في يومين (3) أي : خلقهن . قال أبو سليمان : وإنما حجه آدم عليهما السلام في دفع اللوم ، إذ ليس لأحد من الآدميين أن يلوم أحدا ، وقد جاء في الحديث : « انظروا إلى الناس كأنكم عبيد ولا تنظروا إليهم كأنكم أرباب » . فأما الحكم الذي تنازعاه فهما في ذلك على السواء ، لا يقدر أحد أن يسقط الأصل الذي هو القدر ، ولا أن يبطل الكسب الذي هو السبب ، ومن فعل واحدا منهما خرج عن القصد إلى أحد الطرفين من مذهب القدر أو الجبر . وفي قول آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه أتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق ؟ استقصارا لعلم موسى يقول : إذ قد جعلك الله بالصفة التي أنت بها من الاصطفاء بالرسالات والكلام ، كيف يسعك أن تلومني على القدر المقدور الذي لا مدفع له ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : « فحج آدم موسى » وحقيقته : أنه دفع حجة موسى التي ألزمه بها اللوم ، وذلك أن الابتداء بالمسألة والاعتراض إنما كان من موسى ، ولم يكن من آدم إنكارا لما اقترفه من الذنب إنما عارضه بأمر كان فيه دفع اللوم ، فكان أصوب الرأيين ما ذهب إليه آدم ، فقصه المصطفى صلى الله عليه وسلم

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

22 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أخبرنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا يحيى ، عن عثمان بن غياث ، قال : حدثني عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، وحميد بن عبد الرحمن ، قالا : لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر فذكر الحديث عن عمر بن الخطاب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وسأله رجل من مزينة أو جهينة فقال : يا رسول الله فيم نعمل العمل ، في شيء خلا أو مضى ، أو شيء نستأنف الآن ؟ قال : « في شيء خلا ومضى » فقال الرجل وبعض القوم : ففيم العمل ؟ قال : « إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة ، وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار » رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم ، عن يحيى بن سعيد

يَحْيَی بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، ← يَحْيَى ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

23 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر ، قال : جاء سراقة بن مالك بن جعشم ، فقال : يا رسول الله بين لنا يعني ديننا ، كأنا خلقنا الآن ، فيم العمل اليوم ؟ فيما جفت (1) به الأقلام وجرت به المقادير أو شيء نستقبل ؟ قال : « لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير » فقال : فيم العمل ؟ ثم تكلم أبو الزبير بشيء لم أفهمه فسألت ياسين الزيات عما قال ، فقال : اعملوا فكل ميسر

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو الوليد ، حدثنا حفص بن محمد بن الحسين ، حدثنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا أبو خيثمة وهو زهير بن معاوية ، فذكره بإسناده ومعناه . رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، وأحمد بن يونس

أبو خيثمة وهو زهير بن معاوية ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حفص بن محمد بن الحسين ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

24 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا أبو حنيفة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال : يا رسول الله أخبرنا عن ديننا ، هذا كأنا خلقنا له الساعة في أي شيء نعمل ، في شيء ثبتت فيه المقادير وجرت به الأقلام ، أم في شيء نستقبل فيه العمل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اعملوا فكل عامل ميسر لما خلق له - وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية - : فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى (1) ، بلا إله إلا الله ، فسنيسره لليسرى (2) ، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى (3) ، بلا إله إلا الله ، فسنيسره للعسرى (4) »

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أبو حنيفة ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن أعسر الفقيه ببغداد إملاء وقراءة ، حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ، حدثنا عثمان بن عمر ، ح

عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن سليمان بن أعسر الفقيه ببغداد إملاء وقراءة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

25 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أخبرنا محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثنا محمد بن شاذان ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أنا عزرة بن ثابت ، عن يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي الأسود الديلي ، قال : قال لي عمران بن الحصين : أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه ، أشيء قضي عليهم من قدر قد سبق ، أو فيما يستقبلونه مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم وثبتت به الحجة عليهم ؟ فقلت : بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم ، قال فقال : فلا يكون ظلما ؟ قال : ففزعت من ذلك ومضى عليهم ، قال فقال : فلا يكون ظلما ؟ قال : ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت : كل شيء خلق الله وملك يده ، فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون ، فقال لي : يرحمك الله إني لم أرد بما سألتك إلا لأجرب عقلك إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله ، فقالا : يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون اليوم ، أشيء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق ، أو فيما يستقبلون به مما أتاهم نبيهم وثبتت عليهم الحجة ، فقال : « لا بل شيء قضي عليهم ومضى منهم » قال : ففيم العمل إذا ؟ قال : « من كان الله خلقه لإحدى المنزلتين فييسره لها » وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل : ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها (1) رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم

لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ: ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← محمد بن يعقوب الشيباني ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

26 - وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود الطيالسي ، حدثنا عزرة بن ثابت الأنصاري ، حدثنا يحيى بن عقيل ، عن يحيى بن يعمر ، عن أبي الأسود الديلي ، قال : حدثني عمران بن حصين ، أن رجلا ، من جهينة أو مزينة سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس فيه أشيء قضي عليهم وقدر من قدر قد سبق ، أو شيء جئتهم تتخذ عليهم به الحجة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بل ما قضي عليهم وقدر عليهم من قدر قد سبق » قال : يا رسول الله فلم يعملون ؟ قال : « اعملوا فكل ميسر لما خلق له - وتلا هذه الآية - : ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها (1) » __________ (1) سورة : الشمس آية رقم : 7

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← عُزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ فُورَكٍ

27 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ، حدثنا محمد بن بريد السلمي ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طلق بن حبيب ، عن بشير بن كعب العدوي ، عن عمران بن حصين ، قال : قام شابان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا : يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس فيه فيكدحون فيه في أمر قد جرت به المقادير وجفت (1) به الأقلام ، أم أمر يستأنفونه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « في أمر جرت به المقادير ، وجفت به الأقلام » فقالا : يا رسول الله ففيم العمل ؟ فقال : « اعملوا فكل ميسر لما خلق له » فقالا : الآن نجد العمل __________ (1) جفت الأقلام : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← بُشَٔیْرُ بْنُ کَعْبٍ الْعَدَوِیُٔ ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد بن بريد السلمي ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ،

28 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، أخبرنا درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا عطاف بن خالد ، عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو يقول عن أبيه قال : سمعت أبي يذكر أنه سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه ، وهو يقول : قلت : يا رسول الله أنعمل على ما قد فرغ (1) منه أم على أمر مؤتنف (2) ؟ قال : « بل على أمر قد فرغ منه » قلت : ففيم العمل يا رسول الله ؟ قال : « كل ميسر لما خلق له »

أَبِي، يَذْكُرُ ← أَبِيهِ ← طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو ← عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ← أبو اليمان ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← درستويه ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ