Al Qaza Wl Qadar

153 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، حدثنا معاذ ، عن جده ، حدثنا خلاد بن يحيى ، حدثنا عبد الأعلى ، عن أبي بكر بن عمرو بن عتبة ، سمعت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يذكر ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وأهوى (1) بأصبعه إلى فمه : « لا يذوق عبد طعم الإيمان ، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، ويؤمن بالقدر خيره وشره » __________ (1) أهْوَى : يقال أهوى يَدَه وبِيَده إلى الشَّيء لِيَأخُذَه ويمسك به

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يَذْكُرُ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← جَدِّهِ، ← مُعَاذٌ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

154 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا أبو سهل بن زياد القطان ، حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي ، حدثنا عفان ، حدثنا همام ، عن عطاء بن السائب ، عن يعلى بن مرة ، قال : ائتمرنا أن يحرس عليا رضي الله عنه كل ليلة منا عشرة قال : فخرجنا ومعنا السلاح ، وصلى كما كان يصلي ، ثم أتانا فقال : « ما شأن السلاح ؟ » قال : قلنا : ائتمرنا أن يحرسك كل ليلة منا عشرة قال : « من أهل السماء أو من أهل الأرض ؟ » قلنا : نحن أهون وأضعف أو أصغر أو كلمة نحو ذلك أن نحرسك من أهل السماء قال : « إن أهل الأرض لا يعملون بعمل حتى يقضى في السماء ، وإن علي جنة حصينة إلى يومي ، وذكر أنه لا يذوق عبد أو لا يجد عبد حلاوة الإيمان أو طعم الإيمان حتى يستيقن يقينا غير ظن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه »

يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

155 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ، ببغداد ، حدثنا أحمد بن سليمان الفقيه ، حدثنا محمد بن نمير ، حدثنا حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : دخل الحسن بن علي على معاوية فقال معاوية : أبوك الذي كان يقاتل أهل البصرة ، فإذا كان آخر النهار مشى في طرقها ؟ قال : « علم أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ، وما أصابه لم يكن ليخطئه » فقال معاوية : صدقت

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ، ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي

156 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أخبرنا أبو عثمان البصري ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا يعلى بن عبيد ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي حجاج الأزدي ، قال : سألنا سلمان عن الإيمان بالقدر قال : « أن يعلم ، أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه »

أبي حجاج الأزدي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

157 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ، حدثنا أحمد بن سلمان ، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا إسحاق بن سليمان ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن محمد بن عبادة بن الصامت ، قال : دخلت على أبي وهو يجود (1) بنفسه فقلت : أوصني فقال : أي بني إنك لن تجد طعم الأيمان ، ولن تؤمن بالله حقيقة الإيمان حتى تؤمن بالقدر خيره وشره ، قال : قلت : أي أبتاه وكيف لي أن أعلم ؟ قال : تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ، أي بني إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « إن أول شيء خلقه الله خلق القلم ، فقال : اكتب فقال : ما أكتب ؟ قال : اكتب القدر ، فجرى تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة » أي بني إن مت على غير هذا دخلت النار __________ (1) يَجُود بنفسه : أي يُخْرِجُها ويَدْفَعُها كما يَدْفَع الإنسان ماله يَجُودُ به يُرِيد أنه في النَّزْع وسِيَاق الموْت

مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اَبَانَ ← محمد بن عبد الله بن سليمان ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْحُرْفِيُّ

158 - حدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد رحمه الله ، أخبرنا أبو الحسين علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أخبرنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ، أخبرنا علي بن المديني ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت ربيعة بن عثمان التيمي ، يذكر عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عبد الرحمن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المؤمن القوي خير وأحب إلى الله عز وجل من المؤمن الضعيف ، واحرص على ما ينفعك واستعن بالله عز وجل ولا تعجز ، فإن غلبك أمر فقل : قدر الله وما شاء فعل »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← ربيعة بن عثمان التيمي يذكر ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ← أبو الحسين علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ← أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ

159 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، أخبرنا يعقوب بن سفيان ، وحدثني محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا ابن إدريس ، أخبرنا ربيعة بن عثمان التيمي ، فذكر بإسناده ، إلا أنه قال : « وفي كل خير احرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز وإذا أصابك شر فلا تقل : لو أني فعلت كذا وكذا ، ولكن قدر الله ، وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان » رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وغيره

رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

160 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع ، عن عزرة بن ثابت الأنصاري ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس ، قال : خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ، فما أرسلني في حاجة قط (1) فلم تتهيأ إلا قال : « لو قضي كان ولو قدر كان » قال أبو عبد الله : قال أبو علي : لم يحدث به عن أبي بكر بن أبي شيبة غير أبي يعلى تفرد به __________ (1) قط : بمعنى أبدا ، وفيما مضى من الزمان

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ← عُزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

161 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر الفامي قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، قال : « أدركت الناس وما كلامهم إلا إن قضي وإن قدر »

أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَفَّانُ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الفامي

162 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن هشام بن أبي الدميك ، حدثنا خالد بن خداش ، حدثنا عبد الله بن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قلت : يا رسول الله ، إني غلام شاب ، أو إني رجل شاب ، وإني أكره العزوبة ، فائذن لي أن أختصي (1) ؟ قال : فأعرض عني مرارا ثم قال : « يا أبا هريرة ، إن القلم قد جف (2) بما أنت لاق ، فاختصر على ذلك أو ذر » وقال غيره : « فاختصر على ذلك أو ذر » أخرجه البخاري في الصحيح فقال : وقال أصبغ : أخبرني ابن وهب __________ (1) الاختصاءُ : سلُّ الخصيتين ونزعُهما لقطع الشهوة (2) جف القلم : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ← أبو جعفر محمد بن هشام بن أبي الدميك ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

163 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني هارون بن يوسف ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إن الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه (1) من الزنا أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العينين النظر ، وزنا اللسان المنطق ، والنفس تمنى وتشتهي ، والفرج يصدق ذلك ويكذبه » رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان ، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، وعبد بن حميد ، كلهم عن عبد الرزاق قال البخاري : وقال شبابة : عن ورقاء ، فذكره __________ (1) الحظ : النصيب

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ

164 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ، حدثنا العباس بن محمد الدوري ، حدثنا شبابة بن سوار ، حدثنا ورقاء بن عمر ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « كتب الله على ابن آدم حظه (1) من الزنا لا محالة ، فالعين تزني بالنظر ، واليد بالبطش ، والرجل بالمشي ، والقلب يهم ويتمنى ، ويصدق ذلك كله أو يكذبه الفرج » __________ (1) الحظ : النصيب

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ