Masnad Al Royani

1418- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ ضُرَيْسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ: وَخُذْ مِنْ حَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ، وَمِنْ صِحَّتِكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، فَإِنَّكَ لا تَدْرِي مَا اسْمُكَ غَدًا.

ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← محمد بن يحيى بن ضريس

1419- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ أَتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا, فَاثْنُوا عَلَيْهِ خَيْرًا, حَتَّى يَعْلَمَ أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ.

النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

1420- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَرُبَّمَا لَمْ يَرْفَعْهُ، قَالَ: أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِلَيْلَةٍ أَفْضَلَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ حَارِسُ الْحَرَسِ فِي أَرْضِ خَوْفٍ، لَعَلَّهُ أَنْ لا يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ.

النَّبِيِّ وَرُبَّمَا لَمْ يَرْفَعْهُ، ← ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

1421- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّسَاءِ.

ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← ثُوَيْرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو النَّضْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

1422- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَقَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ، وَمَا نَرَى أَنَّ أَحَدًا مِنَّا أَحَقُّ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا ضَنَّ النَّاسُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، وَتَبَايَعُوا بِالْعِينَةِ، وَتَبِعُوا أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَتَرَكُوا الْجِهَادَ أَدْخَلَ اللهُ عَلَيْهِمُ الذُّلَّ لا يَنْزِعُهُ مِنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُمْ.

ابْنِ عُمَرَ ← عَطَاءٍ، ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ

1423 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاشِرَ عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، قَالَ: فَأَيُّهُمْ أَكْيَسُ؟ قَالَ: أَكْثَرُهُ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ، وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا، فَأُولَئِكَ الأَكْيَاسُ، ثُمَّ سَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَيْهَةً، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ، خَمْسُ خِصَالٍ إِنْ أَدْرَكَتْكُمْ وَأَعُوذُ بِاللهِ أَنْ تُدْرِكَكُمْ: مَا عَمِلَ قَوْمٌ (1) بِالْفَاحِشَةِ، فَظَهَرَتْ فِيهِمْ، وَاسْتَعْلَتْ, إِلا ابْتَلاهُمُ اللهُ بِالطَّاعُونِ، وَلا نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلا ابْتَلاهُمُ اللهُ بِالسِّنِينَ, وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ, وَجَوْرِ الأَئِمَّةِ، وَمَا مَنَعَ قَوْمٌ صَدَقَةَ أَمْوَالِهِمْ إِلا مَنَعَهُمُ اللهُ الْمَطَرَ، حَتَّى لَوْلا الْبَهَائِمُ لَمْ يُسْقَوُا الْمَطَرَ وَمَا نَقَضَ قَوْمٌ عَهْدَ اللهِ، وَعَهْدَ رَسُولِهِ, إِلا بَعَثَ اللهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ يَأْخُذُونَ بَعْضَ مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَا مِنْ قَوْمٍ لَمْ يَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللهِ, إِلا جَعَلَ اللهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ. _حاشية__________ (1) في طبعة مؤسسة قرطبة: "قوم قوم", مكرر، وجاء على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

1424- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، أَخبرَنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَزَعِ.

الْقَزَعِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّی ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

1425- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخبرَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَلأٍ مِنْ أَصْحَابِهِ, إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ يُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللهِ, فَرَدَّ رَسُولُ اللهِ, وَرَدَّ الْمَلأُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَلا تُخْبِرُنِي مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلائِكَتَهِ، وَكُتُبِهِ، وَالْيَوْمِ الآخَرِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْحِسَابِ، وَالْمِيزَانِ، وَالْجَنَّةِ، وَالنَّارِ، وَالْقَدَرِ, خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ هَذَا فَقَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: صَدَقْتَ, قَالَ: فَعَجِبَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِرَسُولِ اللهِ: صَدَقْتَ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَلا تُخْبِرُنِي مَا الإِسْلامُ؟ قَالَ: الإِسْلامُ أَنْ تُقِيمَ وَجْهَكَ لِلَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ هَذَا فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَخْبِرْنِي مَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: الإِحْسَانُ أَنْ تَخْشَى اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ هَذَا فَقَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَلا تُخْبِرُنِي مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، اسْتَأْثَرَ اللهُ بِعِلْمِ خَمْسٍ: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ} هَذِهِ الآيَةُ، وَسَأُخْبِرُكَ بِشَيْءٍ يَكُونُ قَبْلَهَا، حِينَ تَلِدُ الأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَيَتَطَاوَلُ أَهْلُ الشَّاءِ فِي الْبُنْيَانِ، ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ، فَأَتْبَعَهُ رَسُولُ اللهِ طَرْفَهُ طَوِيلا، ثُمَّ رَدَّهُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ، أَوْ يَتَعَاهَدُ دِينَكُمْ.

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْقُرَشِيُّ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

1426 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ قَالَ: نَزَلَتْ: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} فَقَالَ عُمَرُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، عَلَى مَا نَعْمَلُ، عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ, أَمْ عَلَى أَمْرٍ (1) لَمْ يُفْرَغْ مِنْهُ؟ قَالَ: لا، بَلْ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، وَجَرَتْ بِهِ الأَقْلامُ، وَلَكِنْ كُلُّ أَمْرٍ مُيَسَّرٌ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}. _حاشية__________ (1) تصحف في طبعة مؤسسة قرطبة إلى: "أم"،، وجاء على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية.

نَزَلْتُ ← عُمَرَ أَنَّهُ ← ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← أَبَا سُفْيَانَ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو الْأَشْعَثِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

1427- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ لإِنْسَانٍ كَأَنَّهُ كَثِيرُ الأَكْلِ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَمَّا أَنَا فَأُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ.

لإِنْسَانٍ كَأَنَّهُ كَثِيرُ الأَكْلِ، ← عَمْرٍو أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

1428- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَحْدَهُ، ثُمَّ أَدْرَكَ جَمَاعَةً, أَعَادَ الصَّلاَةَ كُلَّهَا, غَيْرَ الصُّبْحِ، فَإِنَّهَا لاَ تُعَادُ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ

1429- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلَيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، وَوُضِعَ الْعَشَاءُ, فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ، قَالَ: وَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الإِمَامِ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،