Masnad Al Royani

774- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَشْرَجٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو: أَصَابَتْنِي رَمْيَةٌ وَأَنَا أُقَاتِلُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فِي جَبْهَتِي، فَلَمَّا سَالَتِ الدِّمَاءُ عَلَى وَجْهِي وَلِحْيَتِي وَصَدْرِي، تَنَاوَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ, فَسَلَتَ ذَلِكَ الدَّمَ عَنْ وَجْهِي وَصَدْرِي إِلَى ثَنْدُوَتَيَّ, ثُمَّ دَعَا لِي، فَقَالَ حَشْرَجٌ: فَكَانَ يُخْبِرُنَا عَائِذٌ بِذَلِكَ فِي حَيَاتِهِ، فَلَمَّا هَلَكَ وَغَسَّلْنَاهُ, نَظَرْنَا إِلَى مَا كَانَ يَصِفُ لَنَا مِنْ أَمْرِ أَثَرِ يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مُنْتَهَى مَا كَانَ يَقُولُ لَنَا مِنْ صَدْرِهِ، فَإِذَا غُرَّةٌ سَائِلَةٌ كَغُرَّةِ الْفَرَسِ.

عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو أَصَابَتْنِي رَمْيَةٌ ← أَبِيهِ ← أَبِي ← حَشْرَجُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَشْرَجٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

775- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي شِمْرٍ الضُّبَعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِذَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْحَنْتَمِ.

الدباء والنقير والمزفت والحنتم ← نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ← عَائِذَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، ← أَبِي شِمْرٍ الضُّبَعِيِّ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

776- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، أخبرنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خَلِيفَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْغُبَرِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, إِذَا أَعْرَابِيٌّ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ، يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَطْعِمْنِي، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَدَخَلَ الْمَنْزِلَ، وَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْحُجْرَةِ، وَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ, لَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِي الْمَسْأَلَةِ مَا أَعْلَمُ مَا سَأَلَ رَجُلٌ رَجُلاً وَهُوَ يَجِدُ لَيْلَةً مَا يُبَيِّتُهُ، قَالَ: فَأَمَرَ لَهُ بِطَعَامٍ.

بَيْنَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا إِذَا أَعْرَابِيٌّ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ، ← عائذ بن عمرو المزنى. ← خَلِيفَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْغُبَرِيَّ، ← بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ ← رَوْحٌ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

777- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ سَلْمَانَ، وَصُهَيْبًا، وَبِلالا كَانُوا قُعُودًا, فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو سُفْيَانَ، فَقَالُوا: مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللهِ مَأْخَذَهَا بَعْدُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: تَقُولُونَ لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهَا, قَالَ: فَأَتَى أَبُو بَكْرٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَوْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ، فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: يَا إِخْوَتَاهُ، لَعَلِّي أَغْضَبْتُكُمْ؟ فَقَالُوا: لا يَا أَبَا بَكْرٍ، يَغْفِرُ اللهُ لَكَ.

عائذ بن عمرو ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

778- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا يُحَدِّثُ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو, أَنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمَاءٍ, وَفِي الْمَاءِ قِلَّةٌ، فَتَوَضَّأَ, ثُمَّ أَخَذَ الْمَاءَ فَنَضَحَ عَلَى الْقَوْمِ, أَوْ قَالَ: فَرَشَّ عَلَيْهِمْ، قَالَ: وَالسَّعِيدُ فِي أَنْفُسِنَا مَنْ أَصَابَهُ، قَالَ: وَأَرَاهُ قَدْ أَصَابَ الْقَوْمَ كُلَّهُمْ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِهِمُ الضُّحَى.

عائذ بن عمرو ← شَيْخًا ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

779- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخبرَنا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَانَ عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو مِنْ صَالِحِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ، قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: اجْلِسْ فَإِنَّمَا أَنْتَ مِنْ نُخَالَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ عَائِذٌ: وَهَلْ كَانَتْ لَهُمْ نُخَالَةٌ؟ إِنَّمَا النُّخَالَةُ بَعْدَهُمْ, وَفِي غَيْرِهِمْ.

الْحَسَنِ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَارِمٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

780- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَتَى اللهُ أَحَدَكُمْ بِرِزْقٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ, فَلْيُوَسِّعْ بِرِزْقِهِ، فَإِنْ كَانَ بِهِ عَنْهُ غِنًى, فَلْيُوَجِّهْهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْهُ.

عائذ بن عمرو المزنى. ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أَبُو الْأَشْهَبِ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

781- حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الزِّيَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ شَيْخٍ حَدَّثَ عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو, أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِقَدَحٍ, أَوْ بِإِنَاءٍ, وَفِي الْمَاءِ قِلَّةٌ, فَتَوَضَّأَ نَبِيُّ اللهِ فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُشَّ عَلَى الْقَوْمِ، فَالسعيدُ فِي أَنْفُسِنَا مَنْ أَصَابَهُ, أَوْ أَصَابَتْهُ، قَالَ: وَأَرَاهُ أَصَابَ النَّاسَ كُلَّهُمْ، قَالَ: ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى لَنَا, أَوْ بِنَا الضُّحَى.

عائذ بن عمرو ← شَيْخٍ حَدَّثَ ← أَبِي ← مُعْتَمِرٌ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ الزِّيَادِيُّ،

782- حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا خَلْفُ بْنُ سَالِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ شَيْخٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، فَذَكَرَ مِثْلَهُ. ← شَيْخٍ فِي مَجْلِسِ أَبِي عُثْمَانَ، ← التَّيْمِيِّ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ،

783- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا شَبَّابٌ الْعُصْفُرِيُّ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, يَعْنِي ابْنُ حَشْرَجٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: الإِسْلامُ يَعْلُو وَلا يُعْلَى.

«الْإِسْلَامُ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى» ← النَّبِيِّ ← عائذ بن عمرو ← جَدِّهِ، ← أَبِي ← حَشْرَجُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, يَعْنِي ابْنُ حَشْرَجٍ، ← شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ