Musnad Al Farooq

92) قال الإمام أحمد (1): ثنا هشيم، ثنا أبو محمد -مولى قريش-، ثنا أبو عثمان النَّهدي قال: رأيتُ عمرَ -رضي الله عنه- إذا أقيمت الصلاةُ استَدبَرَ القِبْلةَ، ثم يقول: تقدَّم يا فلانُ، تأخَّر يا فلانُ، سوُّوا صفوفَكم. فإذا استوى الصفُّ، أَقبَلَ على القِبْلةِ، فكَبَّرَ. وقال نافع (2)، عن ابن عمرَ: أنَّ عمرَ -رضي الله عنه- لم يكن يكبِّرُ بالصلاة حتى يسوِّي الصفوفَ، ويُوكِّلُ بذلك رجالاً. أثر في رفع اليدين في الابتداء فقط (

أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، ← أبو محمد -مولى قريش-، ← هُشَيْمٌ، ← الْإِمَامُ أَحْمَدُ

93) قال أبو الحسن محمد بن أحمد الرافقي في «جزئه» (3) المشهور: ثنا سيَّار بن نصر، ثنا أبو عُبيدة بن أبي السَّفَر، ثنا عبد الله بن داود الخُرَيبي قال: قال عبد الملك بن أبجر، عن الزبير بن عدي، _________ (1) لم أقف عليه في مظانِّه من مصنَّفاته المطبوعة، وذكره الترمذي في «سننه» (1/ 439) معلَّقًا، فقال: وروي عن عمرَ أنه كان يُوكِّل رجالاً بإقامة الصفوف فلا يكبِّر حتى يُخبَرَ أنَّ الصفوفَ قد استَوَت. وإسناده ضعيف؛ أبو محمد مولى قريش، وهو: زياد بن أبي زياد الجصَّاص، قال عنه أبو حاتم: منكر الحديث. وتركه الدارقطني، وقال النسائي: ليس بثقة. انظر: «الجرح والتعديل» (3/ 532 رقم 2405) و «تهذيب الكمال» (9/ 470). (2) وَصَله عبد الرزاق (2/ 47 رقم 2439) من طريق أيوب. ومالك (1/ 224 رقم 434) في الصلاة، باب ما جاء في تسوية الصفوف. وأبو الجهم العلاء بن موسى في «جزئه» (ص 34 رقم 21) وبكر بن بكَّار في «حديثه» (ص 171 رقم 39 - جمهرة الأجزاء) من طريق الليث بن سعد. ثلاثتهم (أيوب، ومالك، والليث) عن نافع، به. وإسناده صحيح. (3) (ق 12/أ).

عُمَرَ، ← وَرُوِيَ ← ذكره الترمذي في «سننه» معلَّقًا، ← الزبير بن عدي، لم أقف عليه في مظانِّه من مصنَّفاته المطبوعة، ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دَاؤدَ الْخُرَیْبِیُّ ← أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ← سيَّار بن نصر، ← أبو الحسن محمد بن أحمد الرافقي في «جزئه» المشهور: