مسند الفاروق #55
55) قال أبو عبيد (1): ثنا هشيم، أنا مغيرة، عن إبراهيم، عن أبي وائل، عن حذيفة، عن عمرَ: أنَّه جَدَبَ السَّمَر بعد عَتَمة. قال أبو عبيد: معناه: عابَهُ وذَمَّه، وكلُّ عائبٍ جادبٍ. قال ذو الرُّمَّة: فَيَالَكَ مِن خدٍّ أسِيلٍ ومَنْطِقٍ ... رَخيمٍ ومن خَلْق تَعَلَّلَ جَادِبُهْ أي: تعلَّل بالكلام الذي لا يُجدي، حيثُ ذمَّ ما لا يُذَمّ.
عُمَرَ، ← حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ،
مسند الفاروق · كتاب الصلاة · Hadith 55
مسند الفاروق #56
(56) قال أبو عبيد (1): وحدثنا حجَّاج، عن شعبة، عن قتادة -هو: أبو رافع (2) -، عن عمرَ: أنَّه كان يَنُشُّ الناسَ بعد العشاء بالدِّرَّة، ويقول: انصرفوا إلى بيوتكم. قال أبو عبيد: ويُروى بالسين المهملة، أي: يَسوقُهُم. قال أبو عبيد: ... (3) أراد سوق الناس ... (4) يتناولهم بالدِّرَّة. _________ (1) في «غريب الحديث» (4/ 206 - 207). (2) قوله: «عن قتادة، هو: أبو رافع» كذا ورد بالأصل. وفي المطبوع من «غريب الحديث»: «قتادة، عن أبي رافع»، وهو الصواب، الموافق لما في كُتُب الرجال، وأبو رافع اسمه نفيع أدرك الجاهلية، ولم ير النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وهو مولى ابنة عمر بن الخطاب، وقيل: مولى ليلى بنت العجماء. انظر: «تهذيب الكمال» (30/ 14 - 15). وقد نص شعبة وأحمد وأبو حاتم وأبو داود والدارقطني على أن قتادة لم يَسْمع من أبي رافع. انظر: «المراسيل» لابن أبي حاتم (ص 170) و «تحفة التحصيل» (ص 263) و «علل الدارقطني» (11/ 209) و «فتح الباري» (11/ 31). (3) في هذا الموضع طمس في الأصل. (4) في هذا الموضع طمس في الأصل.
عُمَرَ، ← قتادة -هو: أبو رافع ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ،
مسند الفاروق · كتاب الصلاة · Hadith 56
