Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2412- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عِصْمَةَ بْنِ رَاشِدٍ,قَالَ : سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَضِّلُونَ الرِّبَاطَ عَلَى الْجِهَادِ, قُلْتُ لأَبِي : وَلِمَ ؟ قَالَ : لأَنَّ فِي الْجِهَادِ شُرُوطًا كَثِيرَةً, وَلَيْسَتْ فِي الرِّبَاطِ.

لأَنَّ فِي الْجِهَادِ شُرُوطًا كَثِيرَةً, وَلَيْسَتْ فِي الرِّبَاطِ. ← رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ يُفَضِّلُونَ الرِّبَاطَ عَلَى الْجِهَادِ, قُلْتُ لأَبِي وَلِمَ ← عِصْمَةَ بْنِ رَاشِدٍ,قَالَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2413 - حدَّثنا سعيدٌ, نا خالد, عن مغيرة, عن إبراهيمَ,قال: الظنين: المتهم, والضنين: البخيل.

إبراهيمَ,قال: الظنين: المتهم, والضنين: البخيل. ← مُغِيرَةَ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٌ،

2413- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ, أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ, حَدَّثَهُ أَنَّهُ, سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ,يَقُولُ : كُلُّ عَمَلٍ يَنْقَطِعُ عَنْ صَاحِبِهِ, إِذَا مَاتَ إِلاَّ الْمُرَابِطَ فَإِنَّهُ يَجْرِي عَلَيْهِ الرِّبَاطُ حَتَّى يُبْعَثَ مِنْ قَبْرِهِ.

عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ,يَقُولُ كُلُّ عَمَلٍ يَنْقَطِعُ ← أَنَّهُ ← إِسْحَاقَ الأَزْرَقِ, أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ, ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2414 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, عن هشام بن عروة, عن أبيه,أنه كان يقرأ: {وما هو على الغيب بِظَنِين}, قال: بمتهم.

بمتهم. ← أبيه,أنه كان يقرأ: {وما هو على الغيب بِظَنِين}, ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

2414- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ, عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ, عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلاَّ الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللهِ, فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ, وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ.

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، ← أَبُو هَانِئٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2415 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, عن سعيد بن مسروق, عن عكرمة,في قولِهِ: {علمت نفس ما قدمت وأخرت}: ما أدت إلى الله مما أمرها الله به, "وما أخرت", قال: ما ضيعت.

سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

2415- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ,قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ أَهْلَ الْمَقْبَرَةِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ, فَقَالَ : تِلْكَ مَقْبَرَةٌ تَكُونُ بِعَسْقَلاَنَ فَكَانَ عَطَاءٌ يُرَابِطُ بِهَا كُلَّ عَامٍ أَرْبَعِينَ يَوْمًا حَتَّى مَاتَ.

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ،قَالَ: بَلَغَنِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2416 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, قال: حدَّثنا سمع عمر بن الخطابرجلا يقرأ: {ما غرك بربك الكريم}, قال: الجهل, الجهل.

الجهل, الجهل. ← عمر بن الخطابرجلا يقرأ: {ما غرك بربك الكريم}, ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2416- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ, قَالَ : أَخْبَرَ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ, عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ, عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ حَارِسَ الأَحْرَاسِ.

«رَحِمَ اللَّهُ حَارِسَ الْأَحْرَاسِ» ← عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أخبر صالح بن محمد بن زائدة ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ،

2417 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, عن أبي نصر, عن سالم بن أبي الجعد, قال: قال سلمان: إنما الصلاة مكيال, فمن أوفى أوفي له, ومن طفف فقد سمعتم ما قال الله في المطففين.

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← أَبِي نَصْرٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2417- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِيهِقَالَ : مَنْ حَرَسَ فِي سَبِيلِ اللهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ لَيْلَةٍ قِيرَاطًا مِنَ الأَجْرِ عَدَدَ مَنْ خَلَّفَ خَلْفَهُ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ.

أَبِيهِقَالَ: «مَنْ حَرَسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2418 - حدَّثنا سعيدٌ, نا عَتَّابُ بنُ بَشِير, عن خُصَيف,قال: انطلقت أنا ومجاهد وذر إلى محمد بن كعب القرظي, فسأله عن قوله: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}؟ فقال: قد رقم الله عليهم ما هم عاملون, في سجين, فهو أسفل, والفجار منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم, وعن {كتاب الأبرار لفي عليين}؟ قال: قد رقم الله عليهم ما هم عاملون, في عليين, وهم فوق, فهم منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم في عليين. وقال القرظي: وجدت في القرآن آية نزلت في أهل القدر: {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر (48) إنا كل شيء {خلقناه بقدر}}.

خُصَيْفٍ،قَ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،