Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1956- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,فِي عَبْدٍ مَمْلُوكٍ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ, وَلَهُ أَخٌ حُرٌّ, فَمَاتَ أَخُوهُ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا قَالَ : يُمْسِكُ الْعَبْدُ عَنِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَبِهَا حَمْلٌ أَوْ لَيْسَ بِهَا ؟ فَإِنْ كَانَ بِهَا حَمْلٌ وَرِثَ وَلَدُهَا عَمَّهُ وَكَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ لَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَمَاتَ وَلَدُهَا ذَاكَ, قَالَ : يُمْسِكُ الرَّجُلُ عَنِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَبِهَا حَمْلٌ أَمْ لاَ ؟.

أَبِيهِ ← صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ← عَطَاءٌ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،

1957- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِذَا كَانَ لاِمْرَأَةِ الرَّجُلِ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَمَاتَ فَلْيُمْسِكْ مِنْ جِمَاعِهَا حَتَّى تَحِيضَ.

إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1957 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خلف بن خليفة, عن أبي هاشم, عن إبراهيمَ,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ}, قال: نزل القرآن جملة على جبريل عليه السلام, وكان جبريل يجىء به بعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِي هَاشِمٍ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدٍ،

1958- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ,أَنَّهُ قَالَ : لاَ تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِي الطَّلاَقَ إِلاَّ طَلَّقْتُهَا, وَكَانَتْ تُمَاضِرُ بِنْتُ الأَصْبَغِ أُمُّ أَبِي سَلَمَةَ فِي خُلُقِهَا بَعْضُ مَا فِيهِ, فَسَأَلَتْهُ الطَّلاَقَ وَهُوَ مَرِيضٌ, فَقَالَ لَهَا : إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَآذَنَتْهُ, فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ, وَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ.

جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← هُشَيْمٌ،

1958 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن حكيم بن جبير, عن سَعِيد بن جُبير,قال: نزل القرآن جملة من السماء العليا إلى السماء الدنيا ليلة القدر, ثم نزل بعد مفصلا.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حكيم بن جبير ← حُصَيْنٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٍ،

1959- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: لاَ تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ الطَّلاَقَ إِلاَّ طَلَّقْتُهَا, فَغَارَتْ تُمَاضِرُ بِنْتُ الأَصْبَغِ, فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تَسْأَلُهُ طَلاَقَهَا, فَقَالَ لِلرَّسُولِ : قُلْ لَهَا : إِذَا حَاضَتْ فَلْتُؤْذِنِّي فَحَاضَتْ, فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلرَّسُولِ قُلْ لَهَا : إِذَا طَهُرْتِ فَلْتُؤْذِنَنِي, فَطَهُرَتْ, فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ, فَغَضِبَ, وَقَالَ أَيْضًا : هِيَ طَالِقٌ الْبَتَّةَ لاَ رَجْعَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ, فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : لاَ أُوَرِّثُ تُمَاضِرَ شَيْئًا, فَارْتَفَعُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, وَكَانَ ذَلِكَ فِي الْعِدَّةِ فَوَرَّثَهَا مِنْهُ, فَصَالَحُوهَا مِنْ نَصِيبِهَا رُبُعَ الثَّمَنِ عَلَى ثَمَانِينَ أَلْفًا فَمَا أَوْفَوْهَا.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ،

1959 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سويد بن عبد العزيز, عن حصين, عن حكيم بن جبير, عن سَعِيد بن جُبير,قال: نزل القرآن من السماء العليا إلى السماء الدنيا جميعا في ليلة القدر, ثم فصل بعد ذلك في تلك السنين.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حكيم بن جبير ← حُصَيْنٍ، ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← سَعِيدٍ،

1960- حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي الَّذِي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا فِي مَرَضِهِ تَرِثُهُ وَلاَ يَرِثُهَا.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

1960 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير, عن منصور, قال: قلت لمجاهد:ما تقول في هذا الدعاء: "اللهم إن كان اسمي في السعداء, فأثبته فيهم, وإن كان في الأشقياء, فامحه منهم, واجعله في السعداء"؟ فقال: حسن. ثم مكثت حولا فسألته عن ذلك, فقال {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)} , قال: يفرق في ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق أو مصيبة, فأما كتاب الشقاء والسعادة, فإنه ثابت لا يتغير.

قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٍ،

1961- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ فِيمَا جَاءَ بِهِ عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ إِلَى شُرَيْحٍ : فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا, وَالأَصَابِعُ سَوَاءٌ, وَجِرَاحَاتُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ إِلاَّ السِّنَّ وَالْمُوضِحَةَ, وَخَيْرُ أَحْيَانِ الرَّجُلِ أَنْ يَصْدُقَ بِاعْتِرَافِهِ بِوَلَدِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ, فَإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا, وَرِثَتْهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ،

1961 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن أبي عبد الرحمن السلمي,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}, قال: يفرق فيها أمر السنة كلها, في ليلة القدر.

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← حُصَيْنٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٍ،

1962- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ فِيمَا جَاءَ بِهِ عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ إِلَى شُرَيْحٍ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ : الأَصَابِعَ سَوَاءٌ, الْخِنْصَرُ وَالإِبْهَامُ سَوَاءٌ, وَأَنَّ جُرُوحَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ فِي السِّنِّ وَالْمُوضِحَةِ, فَمَا خَلاَ فَعَلَى النِّصْفِ, وَإِنَّ فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعَ ثَمَنِهَا, وَإِنَّ أَحَقَّ أَحْوَالِ الرَّجُلِ أَنْ يَصْدُقَ عَلَيْهَا عِنْدَ مَوْتِهِ فِي وَلَدِهِ إِذَا أَقَرَّ بِهِ, قَالَ مُغِيرَةُ : وَأُنْسِيتُ الْخَامِسَةَ حَتَّى ذَكَّرَنِي عُبَيْدَةُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا, وَرِثَتْهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ،