Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

2322- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : خَرَجَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ بَدْرٍ وَعَامَّتُهُمْ عَلَى الإِبِلِ وَمُشَاةً عَلَى أَقْدَامِهِمْ.

الْحَسَنِ،قَالَ: «خَرَجَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ بَدْرٍ وَعَامَّتُهُمْ عَلَى الْإِبِلِ وَمُشَاةً عَلَى أَقْدَامِهِمْ» ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

2323 - حدَّثنا سعيدٌ, أنا أبو شهاب, عنِ الأجلح, أنه سمع عكرمةسئل عن قوله: {وثيابك فطهر}؟ قال: لا تلبسها على غدرة ولا معصية, ثم قال: ألا تسمع قول غيلان بن صدقة: إني بحمد الله لا ثوب فاجر ... لبست ولا من غدرة أتقنع.

لا تلبسها على غدرة ولا معصية, ثم ← قوله: {وثيابك فطهر}؟ ← عكرمةسئل ← الأجلح, أنه ← أَبُو شِهَابٍ، ← سَعِيدٌ،

2323- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ, وَبِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارِ السُّلَمِيِّ, عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الأَزْدِيِّ, عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ,قَالَ : الْغَزْوُ غَزْوَانِ, فَأَمَّا الْغَزْوُ الَّذِي يُلْتَمَسُ فِيهِ وَجْهُ اللهِ فَيُنْفَقُ فِيهِ الْكَرِيمَةُ, وَيُحْتَسَبُ فِيهِ الْعَمَلُ, وَيُجْتَنَبُ فِيهِ الْفَسَادُ, وَيُيَاسَرُ فِيهِ الشَّرِيكُ, وَيُطَاعُ فِيهِ الإِمَامُ, فَذَلِكَ لَهُ نَوْمُهُ وَنُبْهُهُ حَتَّى يَقْفُلَ, وَأَمَّا الْغَزْوُ الَّذِي لاَ يُلْتَمَسُ فِيهِ وَجْهُ اللهِ فَرِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ, وَشِقَاقٌ وَمَعْصِيَةٌ, فَذَلِكَ الَّذِي لاَ يَئُوبُ بِالْكَفَافِ.

جُنادة بن أبى أُمَية الأَزْدِى. ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَبِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارِ السُّلَمِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2324 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, نا منصور, عنِ الحسن,قال: لم أتقنع بالنهار شينً, وبالليل ريبة.

الحسن,قال: لم أتقنع بالنهار شينً, وبالليل ريبة. ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2324- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ, عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَمْجُدَ الأَشْعَرِيِّ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,قَالَ : لِلنَّاسِ فِي الْغَزْوِ جُزْءَانِ, فَجُزْءٌ خَرَجُوا يُكْثِرُونَ ذِكْرَ اللهِ وَالتَّذْكِيرَ بِهِ, وَيَجْتَنِبُونَ الْفَسَادَ فِي السَّيْرِ, وَيُوَاسُونَ الصَّاحِبَ, وَيُنْفِقُونَ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ, فَهُمْ بِمَا أَنْفَقُوا أَشَدُّ اغْتِبَاطًا مِنْهُمْ بِمَا اسْتَفَادُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ, فَإِذَا كَانَ عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقِتَالِ اسْتَحْيَوَا اللَّهَ فِي تِلْكَ الْمَوَاطِنِ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى رِيبَةٍ فِي قُلُوبِهِمْ, أَوْ خِذْلاَنٍ لِلْمُسْلِمِينَ, فَإِذَا قَدَرُوا عَلَى الْغُلُولِ طَهَّرُوا مِنْهَا قُلُوبَهُمْ وَأَجْسَادَهُمْ, فَلَمْ يَسْتَطِعِ الشَّيْطَانُ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَلاَ يَكْلَمَ قُلُوبَهُمْ, فَبِهِمْ يُعِزُّ اللَّهُ دِينَهُ, وَيَكْبِتُ عَدُوَّهُ, وَأَمَّا الْجُزْءُ الآخَرُ فَخَرَجُوا, وَلَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ وَلاَ لِتَذْكِيرِهِ, وَلَمْ يَجْتَنِبُوا الْفَسَادَ, وَلَمْ يُوَاسُوا الصَّاحِبَ, وَلَمْ يُنْفِقُوا أَمْوَالَهُمْ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ, وَمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ رَأَوْهُ مَغْرَمًا, وَحَزَّنَهُمْ بِهِ الشَّيْطَانُ, فَإِذَا كَانَ عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقِتَالِ كَانُوا مَعَ الأَخِرِ الأَخِرِ, الْخَاذِلِ الْخَاذِلِ, وَاعْتَصَمُوا بِرُؤُوسِ الْجِبَالِ وَرُؤُوسِ التِّلاَلِ, فَإِذَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ فَتْحٌ كَانُوا أَشَدَّهُمْ تَخَاطُبًا بِالْكَذِبِ, فَإِذَا قَدَرُوا عَلَى الْغُلُولِ اجْتَرَؤُوا فِيهِ عَلَى اللهِ, وَحَدَّثَهُمُ الشَّيْطَانُ أَنَّهَا غَنِيمَةٌ, إِنْ أَصَابَهُمْ رَخَاءٌ بَطِرُوا, وَإِنْ أَصَابَهُمْ حَبْسٌ فَتَنَهُمُ الشَّيْطَانُ بِالْغَرَضِ, فَلَيْسَ لَهُمْ مِنْ أَجْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْءٌ غَيْرَ أَنَّ أَجْسَادَهُمْ مَعَ أَجْسَادِهِمْ, وَمَسِيرَهُمْ مَعَ مَسِيرِهِمْ, وَأَعْمَالُهُمْ وَنِيَّاتُهُمْ شَتَّى حَتَّى يَجْمَعَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ, ثُمَّ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ.

للناس في الغزو جزءان فجزء خرجوا يكثرون ← ابْنِ عُمَرَ ← الحارث بن يمجد الأشعري ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2325 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, وأبو عَوَانة, عن مغيرة, عن إبراهيمَ,أنه كان يقرأ: {والرجز فاهجر}.

إبراهيمَ,أنه كان يقرأ: {والرجز فاهجر}. ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ، وَأَبُو عَوَانَةَ ← سَعِيدٌ،

2325- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ, عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ,عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا, وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا.

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2326 - حدَّثنا سعيدٌ, نا فضيل بن عياض, عن منصور, عن إبراهيمَ,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {ولا تمنن تستكثر}, قال: لا تعط كي تزاد.

لا تعط كي تزاد. ← إبراهيمَ,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {ولا تمنن تستكثر}, ← مَنْصُورٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سَعِيدٌ،

2326- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى بَنِي لِحْيَانَ : لِيَخْرُجَ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ : أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْخَارِجِ.

أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2327 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, عن مغيرة, عن إبراهيمَ,في قولِهِ: {ولا تمنن تستكثر}, قال: لا تعط شيئا, فتطعى أكثر منه.

لا تعط شيئا, فتطعى أكثر منه. ← إبراهيمَ,في قولِهِ: {ولا تمنن تستكثر}, ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2327- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ, عَنْ مَكْحُولٍ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ عَاشَ وَلَمْ يَغْزُ, وَلَمْ يُجَهِّزْ غَازِيًا, وَلَمْ يَخْلُفْهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ, لَمْ يَمُتْ حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ.

مَكْحُولٍ،قَالَ: ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2328 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, أنا مغيرة, عن إبراهيمَ,في قوله: {ولربك فاصبر}, قال: إذا أعطيت عطية, فأعطها لربك, واصبر حتى يكون هو الذي يثيبك.

إذا أعطيت عطية, فأعطها لربك, واصبر حتى يكون هو الذي يثيبك. ← إبراهيمَ,في قوله: {ولربك فاصبر}, ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،