Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut.

1808 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن حميد الأعرج, عن مجاهد,أنه كان يقرأ: {إِلاَّ عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ}.

مُّجَاھِدٍ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،

1809- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ شُرَيْحٍ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا بَدَأَ الرَّجُلُ بِالطَّلاَقِ لَمْ يُغْنِ شَرْطُهُ شَيْئًا.

شُرَيْحٍ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

1809 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا الحسن بن يزيد الأصم, عنِ السدي,في قولِهِ: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ}, قال: البيض في عشه المكنون.

السُّدِّيِّ ← الحسن بن يزيد الأصم ← سَعِيدٍ،

1810- حَدَّثَنَا خَالِدٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,فِي رَجُلٍ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَزَوَّجْتَ, فَقَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ لَهُ غَيْرَكِ طَالِقٌ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ شُرَيْحٍ بِتَقْدِيمِ الطَّلاَقِ وَتَأْخِيرِهِ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← خَالِدٌ،

1810 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عَتَّابُ بنُ بَشِير, عن خُصَيف, عن فرات بن ثعلبة البهراني,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ}, قال: ذكر أن رجلين كانا شريكين, فاجتمع لهما ثمانية آلاف دينار, فكان أحدهما ليس له حرفة, والآخر له حرفة, فقال: إنه ليس لك حرفة, فما أراني إلا مفارقك ومقاسمك, فقاسمه, ثم فارقه. ثم إن أحد الرجلين اشترى دارا كانت لملك بألف دينار, فدعا صاحبه, فقال: كيف ترى هذه الدار؟! ابتعتها بألف دينار. فقال: ما أحسنها! فلما خرج قال: اللهم إن صاحبي هذا قد ابتاع هذه الدار, وإني أسألك دارا من الجنة. فتصدق بألف دينار. ثم مكث ما شاء الله أن يمكث, ثم تزوج امرأة بألف دينار, فدعاه وصنع له طعاما, فلما أتاه قال: إني تزوجت هذه المرأة بألف دينار. قال: ما أحسن هذا! فلما خرج, قال: اللهم إن صاحبي تزوج امرأة بألف دينار, وإني أسألك امرأة من الحور العين. فتصدق بألف دينار. {ثم إنه مكث ما شاء الله أن يمكث ثم اشترى بستانين بألفي دينار}, ثم دعاه, فأراه, وقال: إني قد ابتعت هذين البستانين بألفي دينار. فقال: ما أحسن هذا! فلما خرج, قال: يا رب, إن صاحبي قد اشترى بستانين بألفي دينار, وإني أسألك بستانين من الجنة. فتصدق بألفي دينار. ثم إن الملك أتاهما, فتوفاهما, فانطلق بهذا المتصدق, فأدخله دارا تعجبه, فإذا امرأة تطلع يضيء ما تحتها من حسنها, ثم أدخله البستانين, وشيئا الله به عليم, فقال عند ذلك: ما أشبه هذا برجل كان من أمره كذا وكذا! قال: فإنه ذلك, ولك هذا المنزل والبستانين والمرأة. فقال: إنه: {كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ}, قيل له: فإنه في الجحيم, {قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيم} فقال عند ذلك: {تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ} الآية.

فُرَاتِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْبَهْرَانِيِّ، ← خُصَيْفٌ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، ← سَعِيدٍ،

1811- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنْ سَيَّارٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ تَرْوَانَ,قَالَ : لَقَدْ تَرَكَ شُرَيْحٌ فِي صُدُورِ الْوَرِعِينَ فِيهَا هَاجِسًا.

عبد الرحمن بن تروان ← سَيَّارٌ ← هُشَيْمٌ،

1811 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52)} إلى قوله عز وجل: {فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيم}, قال: أبصرهم وجماجمهم تغلي, فعرفه الله إياه, ولقد غيرت النار حبره وسبره. فقال سفيان: يعني: لونه وصورته.

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أبو معشر ← سَعِيدٍ،

1812- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ لَيْثٍ, عَنْ طَاوُوسٍ,فِي الرَّجُلِ يَقُولُ : إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا, فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ, قَالَ : ثُنْيَاهُ فِي الطَّلاَقِ وَالْعَتَاقِ.

طَاوُوسٍ، ← لَيْثٌ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

1812 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب, في قولِهِ: {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلاَمٍ حَلِيمٍ}, قال: إسماعيل.

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أبو معشر ← سَعِيدٍ،

1813- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ, عَنْ عَطَاءٍ, وَطَاوُوسٍ, وَمُجَاهِدٍ, وَالنَّخَعِيِّ, وَالزُّهْرِيِّ,أَنَّهُمْ قَالُوا : إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لاِمْرَأَتِهِ, أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ لَمْ تَفْعَلِي كَذَا وَكَذَا, إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ تَفْعَلْ لَهُ ثُنْيَاهُ.

لَيْثٌ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

1813 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد, عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر, عن عطاء بن يسار,قال: خرج نبي الله إبراهيم عليه السلام بابنه إسماعيل, أو إسحاق - وناس يقولون: هو إسحاق - ومعهم قوم يريدون الصيد في جبل في بيت المقدس, فتمثل له الشيطان في صورة رجل, ثم جاء إلى إبراهيم, فقال له: أين تذهب؟ فقال له إبراهيم: مالك ولذاك؟! أذهب في حاجتي. قال: فإنك تزعم أن الله أمرك أن تذهب بابنك فتذبحه, قال: والله - إن كان الله أمرني بذلك - إني لحقيق أن أطيع ربي عز وجل. قال: ثم ذهب إلى ابنه وهو وراءه يمشي, فقال له: أين تذهب؟ قال: أذهب مع أبي. فقال له: إن أباك يزعم أن الله عز وجل أمره أن يذبحك. فقال له مثل ما قال إبراهيم. ثم أتى أمه, فقال: أين يذهب ابنك؟ قالت: ذهب مع أبيه. قال: أراه يزعم أن الله أمره أن يذبحه. فقالت له مثل ما قال إبراهيم. ثم انطلق إبراهيم, حتى إذا كانوا على جبل, قال لابنه إسماعيل, أو إسحاق: {يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}, ويا أبه, أوثقني رباطا لا ينتضح عليك من دمي, فقام إليه إبراهيم بالشفرة فبرك عليه, فجعل ما بين لبته إلى منحره نحاسا لا تحيك فيه الشفرة, ثم إن إبراهيم التفت وراءه, فإذا هو بالكبش, فقال له: أي بني, قم فإن الله فداك. فذبح إبراهيم الكبش, وترك ابنه, ثم إن إبراهيم قال: يا بني, إن الله قد أعطاك بصبرك اليوم, فسل ما شئت تعطى. قال: فإني أسأله أن لا يلقاه عبد له مؤمن به ويشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, إلا غفر له, وأدخله الجنة.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٍ،

1814- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ, عَنْ مَعْمَرٍ, عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ, عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَرَى الاِسْتِثْنَاءَ فِي الطَّلاَقِ جَائِزًا.

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ،