Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أبي بكر بن شاذان قال بكّر إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه يوماً إلى درب الرواسين فلم يعرف الموضع, فتقدم إلى رجل يبيع البقل, فقال له: أيها الشيخ كيف الطريق إلى درب الرواسين؟ قال: فالتفت البقلي إلى جار له, فقال: يا فلان ألا ترى إلى الغلام فعل الله به, وصنع فقد احتبس عليَّ؟ فقال: وما الذي تريد منه؟ قال: لم يبادر فيجيئني بالسلق، بأي شيء أصفع هذا العاض بظر أمه - لا يكنى- قال: فتركه ابن عرفة وانصرف من غير أن يجيبه بشيء. (6/ 161)

أبي بكر بن شاذان

* عن الجنيد قال الإنسان لا يعاب بما في طبعه إنما يعاب إذا فعل بما في طبعه. (14/ 401)

الجنيد

* عن الشافعي قال ما رأيت سميناً عاقلاً، إلا رجلاً واحداً. (9/ 141)

ما رأيت سميناً عاقلاً، إلا رجلاً واحداً. ← الشَّافِعِیُّ

* عن محمد بن إدريس الشافعي قال ما أفلح سمين قط، إلا أن يكون محمد بن الحسن؛ قيل له: ولِمَ؟ قال: لأن العاقل، لا يخلو من إحدى خلتين: إما أن يغتم لآخرته ومعاده، أو لدنياه ومعاشه؛ والشحم مع الغم لا ينعقد، فإذا خلا من المعنيين، صار في حد البهائم، فيعقد الشحم. (9/ 146)

مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيِّ،

* عن حسين بن فهم قال اشهد عليَّ يا بني أني متى فعلت خلة من ثلاث خلال فأنا مجنون: إن شهدت عند الحاكم, أو حدثت العوام, أو قبلت الوديعة. (8/ 92)

العوام, أو قبلت الوديعة. ← مجنون: إن شهدت عند الحاكم, أو ← أشهد علي يا بني أني متى فعلت خلة من ثلاث خلال ← حسين بن فهم

* قال أبو عبيد أخبرت عنه - أي الوليد بن أبان الكرابيسي - أنه قال: ثلاث إذا فعلهن الرجل فقد ذل: إذا حدث, وإذا أمَّ الناس, وإذا شهد, فقيل له: فالتزويج؟ قال: التزويج حال ضرورة, فليس ينبغي للعاقل أن يخطب إلى من يظن أنه يرده. (13/ 441)

عنه أي الوليد بن أبان الكرابيسي أنه ← أَبُو عُبَيْدٍ

* شهد أبو دلامة عند بن أبي ليلى لامرأة على حمار هو ورجل آخر من أصحاب القاضي قال فعدل الرجل, ولم يعدل أبا دلامة, فقال القاضي للمرأة: زيديني شهوداً, فأتت المرأة أبا دلامة, فأخبرته فأتى أبو دلامة بن أبي ليلى فأنشده فقال: إن الناس غطوني تغطيت عنهم ... وإن بحثوا عني ففيهم مباحث وإن حفروا بئري حفرت بئارهم ... ليعلم قومي كيف تلك النبائث فقال ابن أبي ليلى: يا أبا دلامة قد أجزنا شهادتك, وبعث ابن أبي ليلى إلى المرأة, فقال لها: كم ثمن حمارك؟ قالت: أربعمائة فأعطاها أربعمائة. (8/ 490)

فعدل الرجل, ولم يعدل أبا دلامة, ← رجل آخر من أصحاب القاضي ← شهد أبو دلامة عند بن أبي ليلى لامرأة على حمار هو

* عن موسى بن هارون قال قلت للقاضي إسماعيل بن إسحاق لِمَ لا تقبل شهادتي, وقد ائتمنتني على كتبك, وفيها حديث رسول الله, وأنت تحدث بها, وهي عندي. قال: إني ما رأيتها في ذي نباهة قط - يعني الشهادة. س (13/ 50)

مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

* عن سليمان بن محمد البجلي قال سمعت أبي يقول: شهد النضر بن إسماعيل البجلي, وحماد بن أبي حنيفة عند شريك, فرد شهادتهما, فاجتمع إليه مشايخ أهل الكوفة, وقالوا: رددت شهادة النضر, وهو إمامنا منذ أربعين سنة, وهو ابن عمك فما باله؟! فما زالوا به حتى أجاز شهادته, فقال له النضر: لِمَ رددت شهادتي. قال: لأنك تبيع الصلاة, وكان أجري عليه كل شهر ديناران, فقال له النضر: وأنت تبيع القضاء, فقال له شريك: فإذا شهدت عندك, فلا تقبل شهادتي, فلما بلغ حماد بن أبي حنيفة أن شريكاً أجاز شهادة النضر جمع جماعة, وأتى شريكاً فلما بصر به شريك. قال: وراءك يا حماد لست كالنضر أنت وأبوك تزعمان أن إيمان شر أهل الأرض كإيمان خير أهل السماء, وأبى أن يجيز شهادته. (13/ 432، 433)

شهد النضر بن إسماعيل البجلي, ← أَبِي ← سليمان بن محمد البجلي

* قال ابن عمار أخبرت عن شريك أن رجلاً قدم إليه رجلاً فادعى عليه مائة ألف دينار. قال: فأقر به. قال: فقال شريك: أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع بن الجراح, وعبد الله بن نمير. (13/ 469)

فأقر به. ← شريك أن رجلاً قدم إليه رجلاً فادعى عليه مائة ألف دينار. ← ابْنُ عَمَّارٍ

* عن الحسن, وعبيدة عن إبراهيم أنهما كانا لا يجيزان شهادة النساء في الطلاق, ولا في الحدود. (14/ 85)nan

إبراهيم أنهما كانا لا يجيزان شهادة النساء في الطلاق, ولا في الحدود. ← الْحَسَنِ وَعُبَيْدَةُ

* عن سهل قال من كان مقيماً على أدنى شبهة في أدنى وقت, فقلبه محجوب عن الله عز وجل. (5/ 252)

اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ← من كان مقيماً على أدنى شبهة في أدنى وقت, فقلبه محجوب ← سَهْلٍ