Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عباس بن كراع قال جاء صبيان إلى محمد ابن غالب التمام فقالوا: يا أبا جعفر اخرج لنا شيئاً من الحديث. فقال: اكتبوا, لا خيركم الله. فأخرجوا كاغداً رثاً، فقال لهم التمام: يا بني، الكاغد رخيص ببغداد، فلو كتبتموه في كاغد أجود من هذا؟ فقالوا: يا أبا جعفر إنما نكتب في الكواغد على قدر الشيوخ. فقال: قوموا, لا زرعكم الله. (3/ 146)

عباس بن كراع

* قال محمد المرزباني قلت لأبي العيناء: يا أبا عبد الله وكنت قبل أن يذهب بصرك أحول؟ من حول إلى عمى؟ من سقم إلى بلا؟ فقال لي: ما صعد إلى السماء اليوم أشنع من هذا, ابن المرزباني يتنادر على أبي العيناء! (3/ 175)

* عن أبي العيناء محمد بن القاسم قال كان لي صديق فجاءني يوماً فقال لي: أريد الخروج إلى فلان العامل, وأحببت أن يكون معي إليه وسيلة, وقد سألت من صديقه فقيل لي: أبو عثمان الجاحظ, فقال لي: في شيء جاء أبو عبد الله؟ فقلت: مسلماً وقاضياً للحق, وفي حاجة لبعض أصدقائي, وهي كذا وكذا، فقال: لا تشغلنا الساعة عن المحادثة وتعرف أخبارنا، إذا كان في غد وجهت إليك بهذا الكتاب إلى فلان ففيه حاجته، فقال لي: إن أبا عثمان بعيد الغور فينبغي أن نفضه وننظر ما فيه، ففعل فإذا فيه: كتابي إليك مع من لا أعرفه، فقد كلمني فيه من لا أوجب حقه، فإن قضيت حاجته لم أحمدك، وإن رددته لم أذمك. فلما قرأت الكتاب مضيت إلى الجاحظ من فوري فقال: يا أبا عبد الله قد علمت أنك أنكرت ما في الكتاب؟ فقلت: أو ليس موضع نكرة؟ فقال: لا هذه علامة بيني وبين الرجل فيمن أعتني به فقلت: لا إله إلا الله، ما رأيت أحداً أعلم بما جبلت عليه من هذا الرجل، علمت أنه لما قرأ الكتاب قال: أم الجاحظ عشرة آلاف في عشرة آلاف، وأم من يسأله حاجة. فقلت: يا هذا تشم صديقنا؟ فقال: هذه علامتي فيمن أشكره. (3/ 175)

أبي العيناء محمد بن القاسم

* عن الجاحظ قال لقي اللصوص قوماً فيهم أبو الهذيل فصاحوا وقالوا: ذهبت ثيابنا. قال: ولِمَ؟ كِلُوا الحجة إلىّ، فوالله لا أخذوها أبداً. قال: وظن أنهم خوارج يأخذون بمناظرة، فقالوا: إنهم لصوص يأخذون الثياب بلا حجة. فقال: ذهبت الثياب والله. (3/ 368)

ذهبت الثياب والله. ← إنهم لصوص يأخذون الثياب بلا حجة. ← وظن أنهم خوارج يأخذون بمناظرة، ← ولِمَ؟ كِلُوا الحجة إلىّ، فوالله لا أخذوها أبداً. ← ذهبت ثيابنا. ← لقي اللصوص قوماً فيهم أبو الهذيل فصاحوا ← الجاحظ

* عن أبي علي الحسين بن القاسم الكوبي قال قال لي أبو العباس المبرد: كنت أناظر بين يدي جعفر بن القاسم فكان يقول: أراك عالماً، أراك عالماً، فكان هذا يحفظني، فلما رأى ذلك مني قال: إن قولي لك أراك عالماً ليس أنك عندي قبل اليوم على غير هذه الحال, ثم انتقلت إليها؛ ولكن على قول الله تعالى) وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ([الانفطار: من الآية19] وإن كان الأمر اليوم ويومئذ لله. (3/ 380)

أراك عالماً، أراك عالماً، فكان هذا يحفظني، فلما رأى ذلك مني ← لي أبو العباس المبرد: كنت أناظر بين يدي جعفر بن القاسم فكان ← أبي علي الحسين بن القاسم الكوبي

* عن الأزهري قال مضيت إلى أبي زرعة الجرجاني - لما قدم بغداد - فسألته أن يحدثني عن الدغولي حديث الثوري عن زائدة فأبى، فألحت عليه المسألة، فحلف بالطلاق أن لا يحدثني به ببغداد، فانتظرته حتى كان اليوم الذي رحل فيه الحجاج، فخرجت معه، ولم أفارقه حتى خرج من البلد، فلما صار وراء مقبرة باب الكناس قال لي: قد عزمت أن أحدثك حديث الدغولي ثم قال: حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الله الدغولي - بعد جهد جهيد. (3/ 408) - عن أبي الشمقمق قال: أتيت بشاراً وقد أخذ صلة جزيلة بشعر عمله فسألته مواساتي بشيء فقال لي: عافاك الله تسألني ومالي صنعة, ولا مكسب سوى الشعر, وأنت شاعر مثلي تتكسب بالشعر, فقلت: صدقت ولكن مررت الساعة بصبيان يقولون: سبع جوزات وتينه…فتحوا باب المدينة إن بشار بن برد…تيس أعمى في سفينه فسكت ساعة ثم قال: يا جارية هاتي مائة درهم لشمقمق, ثم قال: خذها يا أبا محمد, ولا تكن راوية للصبيان. قال: فأخذتها وخرجت فألقيتها على الصبيان. قال علي بن محمد: ما زلت اسمعها من الصبيان بالبصرة إلى أن خرجت. (13/ 146)

مضيت إلى أبي زرعة الجرجاني لما قدم بغداد فسألته ← الأزهري،

* عن الخليل بن أسد بن إسماعيل النوشنجاني قال أطعم محمد بن القاسم بن سهل النوشنجاني أبا عبيدة موزاً وكان سبب موته, ثم أتاه أبو العتاهية فقدم إليه موزاً فقال له: ما هذا يا أبا جعفر! قتلت أبا عبيدة بالموز, وتريد أن تقتلني به لقد استحليت قتل العلماء. (13/ 257)

كان سبب موته, ثم أتاه أبو العتاهية فقدم إليه موزاً ← أطعم محمد بن القاسم بن سهل النوشنجاني أبا عبيدة موزاً ← الخليل بن أسد بن إسماعيل النوشنجاني

* عن علي بن عاصم قال دخلت على أبي حنيفة وعنده حجام يأخذ من شعره فقال للحجام: تتبع مواضع البياض. قال الحجام: لا ترد. قال: ولِمَ؟ قال: لأنه يكثر. قال: فتتبع مواضع السواد لعله يكثر بلغني أن شريكاً حكيت له هذه الحكاية عن أبي حنيفة فضحك, وقال: لو ترك قياسه تركه مع الحجام. (13/ 347)

لو ترك قياسه تركه مع الحجام. ← أبي حنيفة فضحك, ← فتتبع مواضع السواد لعله يكثر بلغني أن شريكاً حكيت له هذه الحكاية ← لأنه يكثر. ← وَلِمَ ← الحجام: لا ترد. ← للحجام: تتبع مواضع البياض. ← دخلت على أبي حنيفة وعنده حجام يأخذ من شعره ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ،

* عن القاسم بن عثمان قال مر أبو حنيفة بسكران يبول قائماً فقال أبو حنيفة: لو بلت جالساً. قال: فنظر في وجهه, وقال: ألا تمر يا مرجئي. قال له أبو حنيفة: هذا جزائي منك صيرت إيمانك كإيمان جبريل. (13/ 373)

له أبو حنيفة: هذا جزائي منك صيرت إيمانك كإيمان جبريل. ← فنظر في وجهه, وقال: ألا تمر يا مرجئي. ← مر أبو حنيفة بسكران يبول قائماً فقال أبو حنيفة: لو بلت جالساً. ← الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ،

* عن الحزنبل قال أمر الواثق ابن أبي داؤد أن يصلي بالناس في يوم عيد, وكان عليلاً فلما انصرف قال له: يا أبا عبد الله كيف كان عيدكم؟ قال: كنا في نهار لا شمس فيه, فضحك وقال: يا أبا عبد الله أنا مؤيد بك. (14/ 18)

أمر الواثق ابن أبي داؤد ← الحزنبل

* عن ابن الموصلي قال أتيت يحيى بن خالد بن برمك فشكوت إليه ضيقة, فقال: ويحك ما أصنع بك ليس عندنا في هذا الوقت شيء, ولكن ههنا أمر أدلك عليه فكن فيه رجلاً قد جاءني خليفة صاحب مصر يسألني أن استهدى صاحبه شيئاً وقد أبيت ذلك عليه فألح عليَّ, وقد بلغني أنك قد أعطيت بجاريتك فلانة آلاف دنانير, فهو ذا استهديه إياها, وأخبره أنها قد أعجبتني فإياك أن تنقصها من ثلاثين ألف دينار, وانظر كيف يكون؟ قال: فوالله ما شعرت إلا بالرجل قد وافاني فساومني بالجارية, فقلت: لا أنقصها من ثلاثين ألف دينار فلم يزل يساومني حتى بذلك عشرين ألف دينار فلما سمعتها ضعف قلبي عن ردها فبتعتها وقبضت العشرين ألفاً, ثم صرت إلى يحيى بن خالد فقال لي: كيف صنعت في بيعك الجارية؟ فأخبرته, فقلت: والله ما ملكت نفسي أن أجبت إلى العشرين ألفاً حين سمعتها. فقال: إنك لخسيس, وهذا خليفة صاحب فارس قد جاءني في مثل هذا فخذ جاريتك, فإذا ساومك بها فلا تنقصها من خمسين ألف دينار فإنه لا بد أن يشتريها منك بذلك. قال: فجاءني الرجل فأسمت عليه خمسين ألف دينار, فلم يزل يساومني حتى أعطاني ثلاثين ألف دينار, فضعف قلبي عن ردها, ولم أصدق بها فأوجبتها له بها, ثم صرت إلى يحيى بن خالد, فقال: لي بكم بعت الجارية؟ فأخبرته فقال: ويحك ألم تؤدبك الأولى عن الثانية. قال: قلت: ضعفت والله له عن رد شيء لم أطمع فيه. قال: فقال: هذه جاريتك فخذها إليك. فقال: فقلت: جارية أفدت بها خمسين ألف دينار, ثم أملكها أشهدك أنها حرة, وأني تزوجتها. (14/ 131)

أتيت يحيى بن خالد بن برمك فشكوت إليه ضيقة, ← ابن الموصلي

* عن أبي عبد الله اليوسفي قال أن أم جعفر كتبت إلى أبي يوسف ما ترى في كذا, وأحب الأشياء إليَّ أن يكون الحق فيه كذا فأفتاها بما أحبت, فبعثت إليه بحق فضة فيه حقاق فضة مطبقات في كل واحدة لون من الطيب, وفي جام دراهم وسطها جام فيه دنانير, فقال له جليس له: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أهديت له هدية فجلساؤه شركاؤه فيها» فقال أبو يوسف: ذاك حين كانت هدايا الناس التمر واللبن. (14/ 252)

أبي عبد الله اليوسفي