Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن عبد الرزاق أخبرنا معمر في قول الله تعالى] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة ٌ [[القيامة:23،22] قال: تنظر في وجه الرحمن عز وجل. (8/ 44، 45)

تنظر في وجه الرحمن عز وجل. ← معمر في قول الله تعالى] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة [[القيامة:23،22] ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

* عن نعيم بن ميسرة عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن كان يقرأ] فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ [[المرسلات:23] بثقل الدال. (13/ 304)

نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ،

* عن السرى بن واصل المدائني قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول] كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً [[الجمعة: من الآية5] قال: كتبا. وقال:] كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [[المدثر:50، 51] قال: الرماة. وقال عبد الرحمن بن سابط: السباع. وقال عطاء:] بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [[عبس:15] قال: كتبة. (9/ 186، 187)

كتبة. ← الرماة. وقال عبد الرحمن بن سابط: السباع. وقال عطاء:] بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [[عبس:15] ← كتباً. وقال:] كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [[المدثر:50، ← كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً [[الجمعة: من الآية5] ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← السرى بن واصل المدائني

* عن البرقاني قال قرأت على أبي إسحاق المزكي أخبركم السراج قال: سمعنا أبا رجاء قتيبة يقول: قفلنا مع الليث بن سعد من الإسكندرية وكان معه ثلاث سفائن سفينة فيها مطبخه وسفينة فيها عياله وسفينة فيها أضيافه وكان إذا حضرته الصلاة يخرج إلى الشط فيصلي وكان ابنه شعيب إمامه فخرجنا لصلاة المغرب فقال: أين شعيب؟ فقالوا: حُم. فقام الليث فأذن وأقام ثم تقدم فقرأ:] وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [[الشمس:1] فقرأ] فلا تخاف عقباها [وكذلك في مصاحف أهل المدينة يقولون هذا غلط من الكاتب ثم أهل العراق، ويجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ويسلم تسليمة تلقاء وجهه. (13/ 9، 10)

أبا رجاء قتيبة ← على أبي إسحاق المزكي أخبركم السراج ← الْبَرْقَانِيُّ

* عن الزهري عن أنس قال لما نزلت سورة التين على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرح لها فرحاً شديداً حتى بان لنا شدة فرحه؛ فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال: أما قول الله تعالى:] وَالتِّينِ [[التين: من الآية1] فبلاد الشام] وَالزَّيْتُونِ [[التين: من الآية1] فبلاد فلسطين] وَطُورِ سِينِينَ [[التين:2] فطور سينا الذي كلم الله عليه موسى:] وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [[التين:3] فبلد مكة] لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [[التين:4] محمد - صلى الله عليه وسلم -] ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ [[التين:5] عباد اللات والعزى] إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ [[التين:6] أبو بكر وعمر] فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [عثمان بن عفان] فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [[التين:7] علي بن أبي طالب] أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [[التين:8] بعثك فيهم نبياً وجمعكم على التقوى يا محمد. (2/ 97)

أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ،

* عن داود بن علي عن أبيه عن جده بن عباس قال رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بني أمية على منبره فساءه ذلك فأوحى الله إليه إنما هو ملك يصيبونه ونزلت:] إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [[القدر:3،1]. (8/ 280)

جده بن عباس ← أَبِيهِ ← دَاوُدَ بْنِ عَلِي،

* قال الشعبي من قرأ] إِذَا زُلْزِلَتِ [[الزلزلة: من الآية1]، فإنها تعدل سدس القرآن. (9/ 54)

الشعبي من قرأ] إِذَا زُلْزِلَتِ فإنها تعدل سدس القرآن.

* عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ] يَحْسَبِ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ [[الهمزة3] تفرد به الذماري عن سفيان. (3/ 315)

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ

* عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال لما نزلت] إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [[النصر:1] قال: علم وحدٌّ حدَّ الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم - ونعى إليه نفسه، فإنه لا يبقى بعد فتح مكة إلا قليلا. (8/ 168)

«لَمَّا نَزَلَتْ: ({إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ،

* عن علقمة عن أبى الدر داء أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ] والذكر والأنثى [. (14/ 3) nan

النبي يقرأ] والذكر والأنثى ← أبى الدر داء أنه ← عَلْقَمَةَ

* عن المسور بن مخرمة قال قال عمر بن الخطاب لعبد الرحمن بن عوف: ألم يكن فيما يقرأ: (قاتلوا في الله في آخر مرة كما قاتلتم فيه أول مرة) قال: متى ذاك؟ قال: (إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو مخزوم الوزراء). (14/ 407)

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ

* عن ثعلب قال إذا أنت لم تلبس لباساً من التقى…تقلبت عرياناً وان كنت كاسيا (5/ 206)

إذا أنت لم تلبس لباساً من التقى…تقلبت عرياناً وان كنت كاسيا ← ثعلب.