Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن السرى بن واصل المدائني قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول:] كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً [[الجمعة: من الآية5] قال: كتباً. وقال:] كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [[المدثر:50، 51] قال: الرماة. وقال عبد الرحمن بن سابط: السباع. وقال عطاء:] بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [[عبس:15] قال: كتبة. (9/ 186، 187)

كتبة. ← الرماة. وقال عبد الرحمن بن سابط: السباع. وقال عطاء:] بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [[عبس:15] ← كتباً. وقال:] كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [[المدثر:50، ← كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً [[الجمعة: من الآية5] ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← السرى بن واصل المدائني

* عن الزهري عن سالم عن أبيه قال ما سمعت عمر قط يقرؤها إلا [فامضوا إِلَى ذِكْرِاللَّهِ] ([1]). (10/ 102) __________ ([1]) يعني آية الجمعة] إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [[الجمعة: من الآية9].

مَا ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ،

* عن الحوارية أخت أبي سعيد الخراز قالت سمعت أخي أبا سعيد الخراز وسئل عن قوله تعالى] وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [[المنافقون: من الآية7] قال: خزائنه في السماء العبر، وفي الأرض القلوب، لأن الله تعالى جعل قلب المؤمن بيت خزائنه، ثم أرسل رياحاً فهبت فكنسته من الكفر والشرك والنفاق والغش والخيانة، ثم أنشأ سحابة فأمطرت ثم أنبت فيه شجرة فأثمرت الرضا والمحبة والشكر والصفوة والإخلاص والطاعة فهو قوله تعالى:] أَصْلُهَا ثَابِتٌ [[إبراهيم: من الآية24]. (14/ 438)

قوله تعالى] وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [[المنافقون: من الآية7] ← أخي أبا سعيد الخراز وسئل ← الحوارية أخت أبي سعيد الخراز

* عن الضحاك عن ابن عباس في قول الله تعالى] وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه [[الطلاق: من الآية3] قال: نزلت هذه الآية في ابن لعوف بن مالك الأشجعي وكان المشركون أسروه وأوثقوه وأجاعوه فكتب إلى أبيه أن ائت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعلمه ما أنا فيه من الضيق والشدة فلما أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له رسول الله: اكتب إليه ومره بالتقوى والتوكل على الله، وأن يقول عند صباحه ومسائه:] لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ. فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [[التوبة:129] فلما ورد عليه الكتاب قرأه فأطلق الله وثاقه فمر بواديهم الذي ترعى فيه إبلهم وغنمهم فاستاقها فجاء بها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله: إني اغتلتهم بعد ما أطلق الله وثاقي فحلال هي أم حرام؟ قال: «بل هي حلال إذا نحن خمسنا» فأنزل الله:] وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُه إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ [[الطلاق: من الآية3] أي: من الشدة والرخاء] قَدْراً [يعنى: أجلا. وقال ابن عباس: من قرأ هذه الآية عند سلطان يخاف غشمه أو عند موج يخاف الغرق أو عند سبع لم يضره شيء من ذلك. (9/ 84)

الضَّحَّاكُ،

* عن شقيق عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى] فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ [[التحريم: من الآية4] قال: «من صالح المؤمنين أبو بكر وعمر». (1/ 304)

«من صالح المؤمنين أبو بكر وعمر». ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ،

* قال مقاتل بن سليمان في قول الله] فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ [[التحريم: من الآية4] قال: أبو بكر وعمر وعلي. (13/ 160)

أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعَلِيٌّ.

* عن أبي سنان عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى] وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ [[القلم: من الآية43] قال: الصلاة في جماعة. (5/ 43)

الصلاة في جماعة. ← سعيد بن جبير في قول الله تعالى وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ← أَبِي سِنَانٍ

* عن أبي عثمان النهدي قال إن المؤمن يعطى كتابه في ستر من الله، فيقرأ سيئاته فإذا قرأ سيئاته تغير لها لونه ثم يمر بحسناته، فيقرأها، فيرجع لونه إليه ثم ينظر فإذا سيئاته قد تحولت حسنات، فعند ذلك يقول:] هَاؤُمُ اقْرَأوا كِتَابِيَهْ [[الحاقة: من الآية19] (11/ 6)

أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ

* عن الأعمش قال سمعت أنساً يقول:] إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً [[المزمل:6] فقيل له: يا أبا حمزة] وَأَقْوَمُ قِيلاً [فقال: أقوم وأصوب واحد. (9/ 4)

أَنَسًا ← الْاَعْمَشِ

* عن يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي قال كنت أخذ بيد الأعمش فقال: قرأت القرآن على يحيى بن وثاب ثلاثين مرة كل ذلك أقرا] وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ [[المدثر:5] وكذلك قرأ الحسن على علقمة وعلقمة على عبد الله بن مسعود وابن مسعود على النبي - صلى الله عليه وسلم -. (4/ 403)

كنت أخذ بيد الأعمش ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي الْحَوَاجِبِ الْكُوفِيُّ،

* عن السرى بن واصل المدائني قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول] كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً [[الجمعة: من الآية5] قال: كتبا. وقال:] كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [[المدثر:50، 51] قال: الرماة. وقال عبد الرحمن بن سابط: السباع. وقال عطاء:] بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [[عبس:15] قال: كتبة. (9/ 186، 187)

كتبة. ← الرماة. وقال عبد الرحمن بن سابط: السباع. وقال عطاء:] بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [[عبس:15] ← كتباً. وقال:] كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ. فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [[المدثر:50، ← كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً [[الجمعة: من الآية5] ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← السرى بن واصل المدائني

* عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ هذه الآية] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [[القيامة23،22] قال: والله ما نسخها منذ أنزلها يزورون ربهم فيطعمون ويسقون ويطيبون ويحلون وترفع الحجب بينه وبينهم ينظرون إليه وينظر إليهم وذلك قوله:] وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً [[مريم: من الآية62]. (3/ 200)

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ