Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن أنس بن مالك قال لما حضرت وفاة أبي بكر الصديق سمعت علي بن أبي طالب قال: المتفرسون في الناس أربعة: امرأتان ورجلان, فأما المرأة الأولى فصفرا بنت شعيب لما تفرست في موسى قال الله في قصتها) يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ([القصص: من الآية26] والرجل الأول الملك العزيز على عهد يوسف والقوم فيه من الزاهدين. قال:) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً ([يوسف: من الآية21] وأما المرأة الثانية فخديجة ابنة خويلد لما تفرست في النبي - صلى الله عليه وسلم -, وقالت لعمها: قد تنسمت روحي روح محمد بن عبد الله إنه نبي لهذه الأمة, فزوجني منه, وأما الرجل الآخر فأبو بكر الصديق لما حضرته الوفاة قال لي: إني قد تفرست في أن أجعل الأمر من بعدي في عمر بن الخطاب, فقلت له: إن تجعلها في غيره لن نرضى به, فقال: سررتني والله لأسرنك في نفسك بما سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, فقلت: وما هو؟ قال: سمعت رسول الله يقول: إن على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلا بجواز من علي بن أبي طالب, فقال علي له: أفلا أسرك في نفسك, وفي عمر بما سمعته من رسول الله, فقال: ما هو؟ فقلت: قال لي: يا علي لا تكتب جواز لمن سب أبا بكر وعمر, فإنهما سيدا كهول أهل الجنة بعد النبيين. قال أنس: فلما أفضت الخلافة إلى عمر, قال لي علي: يا أنس إني طالعت مجاري القلم من في الكون, فلم يكن لي أن أرضى بغير ما جرى في سابق علم الله, وإرادته خوفاً من أن يكون مني اعتراض على الله, وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «أنا خاتم الأنبياء, وأنت يا علي خاتم الأولياء» هذا الحديث موضوع من عمل القصاص وضعه عمر بن واصل أو وضع عليه والله أعلم. (10/ 357، 358)

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

* عن مكرم بن بكر, وكان من فضلاء الرجال, وعلمائهم قال كنت في مجلس أبي خازم القاضي, فتقدم رجل شيخ ومعه غلام حدث, فادعى الشيخ عليه ألف دينار عيناً ديناً, فقال له: ما تقول؟ فأقر, فقال للشيخ: ما تشاء؟ قال: حبسه, فقال للغلام: قد سمعت فهل لك في أن تنقده البعض وتسأله إنظارك, فقال: لا, فقال الشيخ: إن رأى القاضي أن يحبسه. قال: فتفرس أبو خازم فيهما ساعة, ثم قال: تلازما إلى أن أنظر بينكما في مجلس آخر. قال: فقلت لأبي خازم وكانت بيننا أنسة: لِمَ أخر القاضي حبسه؟ فقال: ويحك إني أعرف في أكثر الأحوال في وجه الخصوم وجه المحق من المبطل, وقد صارت لي بذلك دربة لا تكاد تخطئ, وقد وقع لي أن سماحة هذه بالأقرار هي عن بلية, وأمر يبعد عن الحق, وليس في تلازمهما بطلان حق, ولعل ينكشف لي من أمرهما ما أكون معه على وثيقة مما أحكم به بينهما أما رأيت قلة تعاصيهما في المناظرة, وقلة اختلافهما, وسكون طباعهما مع عظم المال, وما جرت عادة الأحداث بفرط التورع حتى يقر مثل هذا طوعاً عجلاً بمثل هذا المال. قال: فنحن كذلك نتحدث إذ استؤذن على أبي خازم لبعض وجوه الكرخ من مياسير التجار, فأذن له فدخل فسلم, وسبب لكلامه فأحسن, ثم قال: قد بليت بابن لي حدث يتقاين, ويتلف كل ما يظفر به من مالي في القيان عند فلان المقين, فإذا منعته ما لي احتال بحيل تضطرني إلى التزام غرم له, وإن عددت ذلك طال, وأقربه أنه قد نصب المقين اليوم ليطالبه بألف دينار عيناً ديناً حالاً, وبلغني أنه تقدم إلى القاضي فيقر له بها, فيحبس وأقع مع أمه فيما ينغص عيشي إلى أن أزن ذلك عنه للمقين, فإذا قبضه المقين حاسبه به من الجذور, ولما سمعت بذلك بادرت إلى القاضي لأشرح له الأمر فيداويه بما يشكره الله له, فجئت فوجدتهما على الباب. قال: فحين سمع أبو خازم ذلك تبسم, وقال لي: كيف رأيت؟ قال: فقلت: لهذا ومثله فضل الله القاضي, وجعلت أدعوا له, فقال: عليَّ بالغلام والشيخ, فدخلا فارهب أبو خازم الشيخ, ووعظ الغلام. قال: فأقر الشيخ بأن الصورة كما بلغ القاضي, وأنه لا شيء له عليه, وأخذ الرجل بيد ابنه, وانصرفوا. (11/ 65، 66)

مكرم بن بكر, وكان من فضلاء الرجال, وعلمائهم

* عن أبي الطفيل قال سمعت علِّياً يقول بمسكن: لا أغسل رأسي حتى آتي البصرة فأحرقها، ثم أسوق الناس بعصاي إلى مصر, فأتيت أبا مسعود فأخبرته, فقال: إن علياً مورد الأمور مواردها، ولا يحسنون أن تصدروها، علي لا يغسل رأسه بغسل, ولا يأتي البصرة, ولا يحرقها, ولا يسوق الناس بعصاه إلى مصر, علي رجل أصلع رأسه مثل الطست، إنما حوله مثل الشعرات, أو قال: زغيبات. (1/ 198)

أَبِي الطُّفَيْلِ،

* عن الحسين بن علي الكاتب قال قال لي البحتري أنشدت أبا تمام يوماً شيئاً من شعري, فأنشد بيت أوس بن حجر: إذا مقرم من ذرا حد نابه…تخبط فينا ناب آخر مقرم فقال: نعيت إليَّ نفسي, فقلت: أعيذك بالله من هذا, فقال: إن عمري ليس بطويل, وقد نشأ مثلك لطيء أما علمت أن خالد بن صفوان المنقري رأى شبيب بن شبة, وهو من رهطه يتكلم فقال: يا بني نعي نفسي إلى إحسانك في كلامك لأنا أهل بيت ما نشأ فينا خطيب إلا مات من قبله. قال: فمات أبو تمام بعد سنة من قوله هذا. (13/ 447، 448)

الحسين بن علي الكاتب

* عن وكيع قال أتيت الأعمش فقلت: حدثني, فقال لي: ما اسمك؟ فقلت: وكيع. قال: اسم نبيل, ما أحسب إلا سيكون لك نبأ, أين تنزل من الكوفة؟ قلت: في بني رؤاس. قال: أين من منزل الجراح بن مليح؟ قال: قلت: ذاك أبي, وكان على بيت المال. قال: فقال لي: اذهب فجئني بعطائي, وتعالى حتى أحدثك بخمسة أحاديث. قال: فجئت إلى أبي فأخبرته, فقال: خذ نصف العطاء, فاذهب به فإذا حدثك بالخمسة, فخذ النصف الآخر, فاذهب به حتى يكون عشرة. قال: فأتيته بنصف عطائه, فأخذه فوضعه في كفه, وقال: هكذا, ثم سكت, فقلت: حدثني. قال: اكتب فأملى علي حديثين. قال: قلت: وعدتني خمسة. قال: فأين الدراهم كلها؟ أحسب أن أباك أمرك بهذا, ولم يعلم أن الأعمش مدرب قد شهد الوقائع, اذهب فجئ بتمامها, وتعال أحدثك بخمسة أحاديث. قال: فجئته فحدثني بخمسة. قال: فكان إذا كان كل شهر جئته بعطائه, فحدثني بخمسة أحاديث. (13/ 468)

وَكِيعٌ،

* عن يحيى بن يمان قال نظر سفيان إلى عيني وكيع فقال: ترون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن. (13/ 468)

يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛

* عن علي بن عمروس القرظي قال قدم إلى أبي يوسف مسلم قتل ذمياً, فأمر أن يقاد به, ووعدهم ليوم, وأمر بالقاتل فحبس, فلما كان في اليوم الذي وعدهم حضر أولياء الذمي وجيء بالمسلم القاتل, فلما هم أبو يوسف أن يقول: أقيدوه رأى رقعة قد سقطت, فتناولها صاحب الرقاع, وخنسها, فقال له أبو يوسف: ما هذه التي خنستها؟ فدفعها إليه, فإذا فيها أبيات شعر قالها أبو المضرجي شاعر ببغداد: يا قاتل المسلم بالكافر…جرت وما العادل كالجائر يا من ببغداد وأطرافها…من فقهاء الناس أو شاعر جار على الدين أبو يوسف…إذ يقتل المسلم بالكافر فاسترجعوا وأبكوا على دينكم…واصطبروا فالأجر للصابر قال: فأمر بالقمطر, فشد وركب إلى الرشيد, فحدثه بالقصة واقرأه الرقعة, فقال له الرشيد: اذهب فاحتل, فلما عاد أبو يوسف إلى داره, وجاءه أولياء الذمي يطالبونه بالقود قال لهم: ائتوني بشاهدين عدلين أن صاحبكم كان يؤدي الجزية. (14/ 254)

علي بن عمروس القرظي

* عن الربيع بن سليمان المرادي قال كنا جلوساً بين يدي الشافعي أنا, والبويطي, والمزني, فنظر إلي البويطي فقال: ترون هذا إنه لن يموت إلا في حديده, ثم نظر إلي المزني فقال: ترون هذا أما أنه سيأتي عليه زمان لا يفسر شيئاً فيخطئه, ثم نظر إليَّ فقال: أما أنهما في القوم أحد أنفع لي منه, ولوددت أني حشوته العلم حشواً. (14/ 302)

الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ،

* عن أبي معاوية ـ محمد بن خازم ـ قال حججت مع جدي أبي أمي, وأنا غلام فرآني أعرابي, فقال لجدي: ما يكون هذا الغلام منك؟ قال: ابني قال: ليس بابنك. قال: بن ابنتي. قال: ابن ابنتك, وليكونن له شأن, وليطأن برجليه هاتين بسط الملوك. قال: فلما قدم الرشيد بعث إليَّ, فلما دخلت عليه ذكرت حديث الأعرابي, فأقبلت ألتمس برجلي البساط. قال: يا أبا معاوية لم تلتمس, قلت: يا أمير المؤمنين حججت مع جدي, وحدثته بالحديث, فأعجب به. قال أبو معاوية: وحركني شيء, فقلت: يا أمير المؤمنين أحتاج إلى موضع الخلاء, فقال للأمين والمأمون: خذا بيد عمكما فأرياه الموضع, فأخذا بيدي فأدخلاني إلى الموضع, فشممت منه رائحة طيبة فقالا: يا أبا معاوية هذا الموضع, فشأنك, فقضيت حاجتي. (5/ 242، 243)

أبي معاوية محمد بن خازم

* لما أتيت خلاداً ـ يعنى بن عيسى المقرئ ـ فسلمت عليه، أخذ بيدي فأقعدني إلى جنبه فقال لي على من قرأت، فقلت: أنا رجل متعلم، فقال: لست أنت متعلماً الساعة، إذا قرأت علمت على من قرأت، فلما فرغ الغلام الذي يقرأ عليه. قال لي: هات، قال: فلما ابتدأت فقلت بسم الله الرحمن الرحيم وشددت الراء ضحك ثم قال: أنت من غلمان خلف. فقلت: يا أبا عيسى ساحر أنت؟ فقال: لا، ولكن إذا جاء غلمان خلف عرفتهم، وإذا جاء غلمان رويم عرفتهم، وإذا جاء غلمان إسماعيل عرفتهم. (2/ 270، 271)

* قال حفص بن غياث لو رأيت أني أسر بما أنا فيه لهلكت. (8/ 190)

حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ

* عن أحمد بن سليمان القطيعي قال ضقت إضاقة فمضيت إلى إبراهيم الحربي لأبثه ما أنا فيه, فقال لي: لا يضيق صدرك فإن الله من وراء المعونة, وإني ضقت مرة حتى انتهى أمري في الإضاقة إلى أن عدم عيالي قوتهم, فقالت لي الزوجة: هب أني وإياك نصبر, فكيف نصنع بهاتين الصبيتين؟ فهات شيئاً من كتبك حتى نبيعه أو نرهنه فضننت بذاك, وقلت: اقترضي لهما شيئاً, وانظريني بقية اليوم والليلة, وكان لي بيت في دهليز داري فيه كتبي, فكنت أجلس فيه للنسخ وللنظر, فلما كان في تلك الليلة إذا داق يدق الباب, فقلت: من هذا؟ فقال: رجل من الجيران, فقلت: أدخل. فقال: أطفئي السراج حتى أدخل, فكبيت على السراج شيئاً, وقلت: أدخل, فدخل وترك إلى جانبي شيئاً, وانصرف فكشفت عن السراج, ونظرت فإذا منديل له قيمة, وفيه أنواع من الطعام وكاغد فيه خمسمائة درهم, فدعوت الزوجة وقلت: انبهي الصبيان حتى يأكلوا, ولما كان من الغد قضينا ديناً كان علينا من تلك الدراهم, وكان وقت مجيء الحاج من خراسان, فجلست على بابي من غد تلك الليلة وإذا جمال يقود جملين عليهما حملان ورقاً, وهو يسأل عن منزل إبراهيم الحربي فانتهى إليَّ, فقلت: أنا إبراهيم الحربي, فحط الحملين وقال: هذان الحملان أنفذهما لك رجل من أهل خراسان, فقلت: من هو؟ فقال: قد استحلفني أن لا أقول من هو. (6/ 32)

أحمد بن سليمان القطيعي