Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network

* عن نفطوية قال أحب من الإخوان كل موات…عف عفيف الطرف عن عثراتي يطاوعني في كل أمر أريده…ويحفظني حياً وبعد وفاتي ومن لي به يا ليتني قد أصبته…أقاسمه مالي ومن حسناتي (4/ 249)

نفطويه

* عن ثعلب قال إذا ما شئت أن تبلو صديقا…فجرب وده عند الدراهم فعند طلابها تبدو هنات…وتعرف ثم أخلاق الأكارم (5/ 206)

ثَعْلَبٌ:

* عن أبي بكر محمد بن داود قال سألت الزقاق أبا بكر لمن أصحب؟ فقال: لمن سقط بينك وبينه مؤنة التحفظ, ثم سألته مرة أخرى لمن أصحب؟ فقال: من يعلم منك بما يعلمه الله منك, فتأمنه على ذلك. (5/ 267)

أبي بكر محمد بن داود

* عن عبد الملك بن مروان أنه دخل على معاوية, وعنده عمرو بن العاص, فسلم وجلس, ثم لم يلبث أن نهض, فقال معاوية ما أكمل مروءة هذا الفتى! فقال عمرو: يا أمير المؤمنين إنه أخذ بأخلاق أربعة, وترك أخلاق ثلاثة, إنه أخذ بأحسن البشر إذا لقي, وبأحسن الحديث إذا حدث, وبأحسن الاستماع إذا حُدث, وبأيسر المؤونة إذا خولف, وترك مزاح من لا يوثق بعقله, ولا دينه, وترك مجالسة لئام الناس, وترك من الكلام كل ما يعتذر منه. (10/ 388)

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ،

* عن علقمة قال قدمت الشام. فقلت: اللهم وفق لي جليساً صالحاً. قال: فجلست إلى رجل فإذا هو أبو الدرداء, فقال لي: ممن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة. فقال: أليس فيكم صاحب الوساد والسواك؟ - يعني ابن مسعود - ثم قال: أليس فيكم صاحب السر الذي لم يكن يعلمه غيره؟ - يعنى حذيفة. (1/ 162)

عَلْقَمَةَ،

* عن أمير المؤمنين الراضي بالله قال لله أقوام هم مفاتيح الخير، وأقوام مفاتيح الشر، من أراد به خيراً قصد به أهل الخير وجعله الوسيلة إلينا فنقضي حاجته، فهو الشريك في الثواب والشكر ومن أراد الله به سوءاً عدل به إلى غيرنا فهو الشريك في الوزر و الإثم. والله المستعان على كل حال. (2/ 143)

أمير المؤمنين الراضي بالله

* عن أبي اليقين الحربي قال قال لي بشر بن الحارث: رضت نفسي في كل شيء, فغلبتها ما خلا مجالستكم, فإني لست أصبر. (14/ 418)

أبي اليقين الحربي

* عن أبي أيوب المقرئ قال كلم موسى مائة ألف كلمة وأربعة وعشرين ألف كلمة فذكر كلمة كلمة قال له: يا بن عمران كل خدن لك لا يؤازرك على طاعتي فاتخذه عدواً كائنا من كان. (6/ 48)

أبي أيوب المقرئ

* عن مجظة قال اتصلت علي إضاقة أنفقت فيها كل ما كنت أملكه حتى بقيت ليس في داري غير البواري, فأصبحت يوماً, وأنا أفلس من طنبور بلا وتر - كما يقال في المثل - ففكرت كيف أعمل فوقع لي أن أكتب إلى محبرة بن أبي عباد الكاتب, وكنت أجاوره, وكان قد ترك التصرف قبل ذلك بسنين, ولزم بيته, وحالفه النقرس فأزمنه حتى صار لا يتمكن من التصرف إلا محمولاً على الأيدي أو في محفة, وكان مع ذلك على غاية الظرف, وكبر النفس, وعظم النعمة, ومواصلة الشرب والقصف, وأن اتطايب عليه ليدعوني, وأخذ منه ما أنفقه مدة, وكتبت إليه: ماذا ترى في جدي وفي غضار موارد ومسمع ليس يخطى…من نسل يحيى بن خالد فما شعرت إلا بمحفة محبرة يحملها غلمانه إلى داري, وأنا جالس على بأبي, فقلت له: لِمَ جئت؟ ومن دعاك؟ قال: أنت. فقلت له: إنما قلت لك ماذا ترى في هذا؟ وعنيت في بيتك وما قلت لك أنه في بيتي. وبيتي والله أفرغ من فؤاد أم موسى. فقال: الآن قد جئت, ولا أرجع, ولكن أدخل إليك, واستدعي من داري ما أريد. قلت: ذاك إليك. فدخل, فلم ير في بيتي إلا بارية, فقال: يا أبا الحسن هذا والله فقر يصيح, هذا ضر مدمع, ما هذا؟! فقلت: هو ما ترى. فأنفذ إلى داره فاستدعى فرشاً, وآله, وقماشاً, وغلماناً, وجاء فراشوه ففرشوا ذلك, وجاؤوا من الصفر والشمع وغير ذلك بما يحتاج إليه, وجاء طباخه بما كان في مطبخه, وهو شيء كثير بآلات ذلك, وحاشر ابنه بالصواني, والمخروط, والفاكهة, وآلة التبخير, والبخور, وألوان الأنبذة, وجلس يومه ذلك وليلته عندي يشرب على غنائي, وعلى غناء مغنية أحضرتها له كنت آلفها, فلما كان من غد سلم إلى غلامه كيساً فيه ألفاً درهم, ورزمة ثياب صحاح, ومقطوعة من مفاخر الثياب, واستدعى محفته, فجلس, وشيعته, فلما بلغ آخر الصحن قال: مكانك يا أبا الحسن احفظ بابك, فكل ما في ذلك لك, فلا تدع أحداً يحمل منه شيئاً, وقال للغلمان: اخرجوا فخرجوا بين يديه, وأغلقت الباب على قماش بألوف كثيرة. (4/ 66 ـ 68)

مجظة

* كان لأبي حمدون صحيفة فيها مكتوب ثلاثمائة من أصدقائه. قال وكان يدعو لهم كل ليلة, فتركهم ليلة, فنام فقيل له في نومه: يا أبا حمدون لم تسرج مصابيحك الليلة. قال: فقعد فأسرج, وأخذ الصحيفة فدعا لواحد واحد حتى فرغ. (9/ 361)

* عن مصعب بن أحمد بن مصعب قال قدم أبو محمد المروزي - يعني عبد الله الرباطي - إلى بغداد يريد مكة, وكنت أحب أن أصحبه, فأتيته واستاذنته وسألته الصحبة, فلم يأذن لي في تلك السنة, ثم قدم سنة ثانية, أو ثالثة, فأتيته, فسلمت عليه, وسألته. فقال: اعزم على شرط يكون أحدنا الأمير لا يخالفه الآخر. فقلت: أنت الأمير. فقال: يا أبا أحمد, لا بل أنت فقلت: أنت أسن وأولى. فقال: نعم, فلا يجب أن تعصيني. فقلت: نعم. فخرجت معه فكان إذا حضر الطعام يؤثرني به, فإذا عارضته بشيء قال: ألم اشترط عليك أن لا تخالفني؟ وكان هذا دأبنا حتى ندمت على صحبته لما يلحق نفسه من الضرر, فأصابنا في بعض الأيام مطر شديد, ونحن نسير, فقال لي: يا أبا أحمد اطلب الميل, فلما رأينا الميل قال لي: اقعد في أصله, فأقعدني في أصله, وجعل يديه على الميل, وهو قائم قد حنى عليَّ, وعليه كساء قد تخلل به يظلني من المطر حتى تمنيت أنى لم أخرج معه لما يلحق نفسه من الضرر, فلم يزل هذا دأبه حتى دخلنا مكة. (9/ 374)

مصعب بن أحمد بن مصعب

* خرج ابن المبارك من بغداد يريد المصيصة, فصحبه الصوفية, فقال لهم أنتم لكم أنفس تحتشمون أن ينفق عليكم, يا غلام هات الطست فألقى على الطست منديلاً, ثم قال: يلقي كل رجل منكم تحت المنديل ما معه. قال: فجعل الرجل يلقي عشرة دراهم, والرجل يلقي عشرين, فأنفق عليهم إلى المصيصة, فلما بلغ المصيصة قال: هذه بلاد نفير, فنقسم ما بقي, فجعل يعطي الرجل عشرين ديناراً, فيقول: يا أبا عبد الرحمن إنما أعطيت عشرين درهماً, فيقول: وما تنكر أن يبارك الله للغازي في نفقته. (10/ 157)

لهم: ← خرج ابن المبارك من بغداد يريد المصيصة, فصحبه الصوفية,