The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

قال ابن لسليمان بن عبد الملك لمزاحم: إن لي حاجة إلى أمير المؤمنين عمر؛ قال: فاستأذنت له، فقال: أدخله، فأدخلته على عمر؛ فقال ابن سليمان: يا أمير المؤمنين، علام ترد قطيعتي؟ قال: معاذ الله أن أرد قطيعة صحت في الإسلام، قال: فهذا كتابي ـ وأخرج كتاباً من كمه ـ فقرأه عمر؛ فقال: لمن كانت هذه الأرض؟ قال: للفاسق ابن الحجاج، قال عمر: فهو أولى بماله، قال: فإنها من بيت مال المسلمين، قال: فالمسلمون أولى بها؛ قال: يا أمير المؤمنين، رد على كتابي؛ قال: لو لم تأتني به لم أسألكه، فأما إذ جئتني به، فلا ندعك تطلب بباطل؛ قال: فبكى ابن سليمان؛ قال مزاحم: فقلت، يا أمير المؤمنين، ابن سليمان اللاطئ الحب، اللازق بالقلب، تصنع به هذا؛ قال: ويحك يا مزاحم، إنها نفسي أحاول عنها، وإني لأجد له من اللوط ما أجد لولدي. (5/ 281 - 282) * عن عمر بن علي بن مقدم قال

ابْنٌ لِسُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ لِمُزَاحِمٍ:

أن هشام بن عبد الملك، قال لعمر بن عبد العزيز: يا أمير المؤمنين، إني رسول قومك إليك، وإن في أنفسهم ما أكلمك به، إنهم يقولون: استأنف العمل برأيك فيما تحت يديك، وخل بين من سبقك، وبين ما ولوا به من كان يلون أمره، بما عليهم ولهم؛ فقال له عمر: أرأيت لو أتيت بسجلين، أحدها من معاوية، والآخر من عبد الملك: بأمر واحد، فبأي السجلين كنت آخذ؟ قال: بالأقدم، ولا أعدل به شيئاً؛ قال عمر: فإني وجدت كتاب الله الأقدم، فأنا حامل عليه من أتاني ممن تحت يدي في مالي، وفيما سبقني؛ فقال له سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان: يا أمير المؤمنين، إمض لرأيك فيما وليت بالحق والعدل، وخل عمن سبقك، وعما ولي خيره وشره، فإنك مكتف بذلك؛ فقال له عمر: أنشدك الله الذي إليه تعود، أرأيت لو أن رجلاً هلك، وترك بنين صغاراً وكباراً، فعز الأكابر الأصاغر بقوتهم، فأكلوا أموالهم، فأدرك الأصاغر، فجاءوك بهم وبما صنعوا في أموالهم؛ ما كنت صانعاً؟ قال: كنت أرد عليهم حقوقهم حتى يستوفوها؛ قال: فإنني قد وجدت كثيراً ممن قبلي من الولاة: عزوا الناس بقوتهم وسلطانهم، وعزهم بها أتباعهم، فلما وليت: أتوني بذلك؛ فلم يسعني: إلا الرد على الضعيف من القوي، وعلى المستضعف من الشريف؛ فقال: وفقك الله يا أمير المؤمنين. (5/ 282) * عن بشر بن عبد الله بن عمر، عن بعض آل عمر

كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد صاحب الكوفة: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عمر أمير المؤمنين، إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن، سلام عليك؛ فأنني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو؛ أما بعد: فإن أهل الكوفة قوم قد أصابهم بلاء وشدة، وجور في أحكام الله، وسنن خبيثة، سنها عليهم عمال سوء؛ وأن قوام الدين: العدل، والإحسان؛ فلا يكونن شيء أهم إليك من نفسك، أن توطنها لطاعة الله، فإنه: لا قليل من الإثم؛ وآمرك أن تطرز أرضهم، ولا تحمل خراباً على عامر، ولا عامراً على خراب؛ وأني قد وليتك من ذلك ما ولاني الله. (5/ 286) * عن داود بن سليمان قال

دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

على ما حمله؟ قالوا: على البريد؛ فأمر بذلك العسل، فبيع، وجعل ثمنه في بيت مال المسلمين؛ وقال: أفسدت علينا عسلك. (5/ 293 - 294) * كان عمر بن عبد العزيز لا يحمل على البريد، إلا في حاجة المسلمين؛ وكتب إلى عامل له يشتري له عسلاً، ولا يسخر فيه شيئاً؛ وأن عامله حمله على مركبة من البريد، فلما أتى، قال

على ما حمله؟

كتب بعض عمال عمر بن عبد العزيز إليه: أما بعد، فإن مدينتنا قد خربت، فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لها مالاً يرمها به، فعل؛ فكتب إليه عمر: أما بعد، فقد فهمت كتابك، وما ذكرت: أن مدينتكم قد خربت؛ فإذا قرأت كتابي هذا، فحصنها بالعدل، ونق طرقها من الظلم، فإنه مرمتها؛ والسلام. (5/ 305) * عن عبد العزيز قال

عَبْدُ الْعَزِيزِ،

أن رجلاً أتاه، فقال: زرعت زرعاً، فمر به جيش من أهل الشام، فأفسده؛ فعوضه عشرة آلاف درهم. (5/ 325) * عن عمر بن عبد العزيز

ضمنهم الحبوس، حتى يحدثوا توبة؛ فأتى سليمان بحروري مستقتل، فقال له سليمان: هيه، قال: إنه نزع لحييك يا فاسق ابن الفاسق؛ فقال سليمان: علي بعمر بن عبد العزيز، فلما أتاه، عاود سليمان الحروري؛ فقال: ماذا تقول؟ قال: وماذا أقول؟ يا فاسق ابن الفاسق؛ فقال سليمان لعمر: ماذا ترى عليه يا أبا حفص، فسكت عمر، فقال: عزمت عليك لتخبرني ماذا ترى عليه؛ قال: أرى عليه أن تشتمه كما شتمك، وتشتم أباه كما شتم أباك؛ فقال سليمان: ليس إلا ذا ‍! فأمر به، فضربت عنقه؛ وقام سليمان، وخرج عمر، فأدركه خالد بن الريان صاحب حرس سليمان؛ فقال: يا أبا حفص، تقول لأمير المؤمنين: ما أرى عليه إلا أن تشتمه كما شتمك، وتشتم أباه كما شتم أباك؟ والله، لقد كنت متوقعاً أن يأمرني بضرب عنقك؛ قال: ولو أمرك فعلته؟ قال: إي والله، لو أمرني فعلت؛ فلما أفضت الخلافة إلى عمر، جاء خالد بن الريان، فقام مقام صاحب الحرس ـ وكان قبل ذلك على حرس الوليد وعبد الملك ـ فنظر إليه عمر؛ فقال: يا خالد، ضع هذا السيف عنك، وقال: اللهم، إني قد وضعت لك خالد بن الريان، فلا ترفعه أبداً؛ ثم نظر في وجوه الحرس، فدعا عمرو بن مهاجر الأنصاري، فقال: يا عمرو، والله لتعلمن: أن ما بيني وبينك قرابة، إلا قرابة الاسلام؛ ولكن: قد سمعتك تكثر تلاوة القرآن، ورأيتك تصلي في موضع تظن أن لا يراك أحد، فرأيتك تحسن الصلاة؛ وأنت رجل من الأنصار، خذ هذا السيف، فقد وليتك حرسي. (5/ 279 - 280) * كان عمر بن عبد العزيز ينهى سليمان بن عبد الملك عن قتل الحرورية، ويقول

له سليمان: هيه،

يا أمير المؤمنين، أمرت من كان مظلوماً أن يأتيك؟ قال: نعم، قال: فقد أتاك مظلوم بعيد الدار، فقال له عمر: وأين أهلك؟ قال: بعدن أبين؛ قال عمر: والله إن أهلك من أهل عمر لبعيد، فنزل عن دابته في موضعه؛ فقال: ما ظلامتك؟ قال: ضيعة لي، وثب عليها واثب، فانتزعها مني؛ فكتب إلى عروة بن محمد، يأمره أن يسمع من بينته، فإن ثبت له حق، دفعه إليه؛ وختم كتابه، فلما أراد الرجل القيام، قال له عمر: على رسلك، إنك قد أتيتنا من بلد بعيد، فكم نفذ لك زاد، أو نفقت لك راحلة، وأخلق لك ثوب؟ فحسب ذلك، فبلغ أحد عشر ديناراً؛ فدفعها عمر إليه. (5/ 280) * بينا عمر بن عبد العزيز يسير يوماً في سوق حمص، فقام إليه رجل عليه بردان قطريان؛ فقال

ابن موسى ـ أنه بلغه: أن قوماً من الأعراب خاصموا إلى عمر بن عبد العزيز قوماً من بني مروان، في أرض كانت الأعراب أحيوها، فأخذها الوليد بن عبد الملك، فأعطاها بعض أهله؛ فقال عمر بن عبد العزيز: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «البلاد بلاد الله، والعباد عباد الله، من أحيى أرضا ميتاً فهي له» فردها على الأعراب. (5/ 274) * عن محمد بن راشد عن سليمان ـ يعني

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

جاءني كتابك، تذكر أن قبلك قوماً من العمال قد اختانوا مالا، فهو عندهم، وتستأذنني في أن أبسط يدك عليهم؛ فالعجب منك في استئمارك إياي في عذاب بشر، كأني جنة لك، وكأن رضائي عنك ينجيك من سخط الله؛ فإذا جاءك كتابي هذا، فانظر من أقر منهم بشيء، فخذه بالذي أقر به على نفسه؛ ومن أنكر، فاستحلفه، وخل سبيله؛ فلعمري: لأن يلقوا الله بخياناتهم، أحب الي من أن ألقى الله بدمائهم؛ والسلام. (5/ 275) * كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد قال

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ

لما قطع عمر بن عبد العزيز عن أهل بيته ما كان يجري عليهم من أرزاق الخاصه، وأمرهم بالانصراف إلى منازلهم، فتكلم في ذلك عنبسة بن سعيد، فقال: يا أمير المؤمنين، إن لنا قرابة، قال: لن يتسع مالي لكم، وأما هذا المال، فإنما حقكم فيه كحق رجل بأقصى برك الغماد، ولا يمنعه من أخذه إلا بعد مكانه، والله، إني لأرى أن الأمور لو استحالت حتى يصبح أهل الأرض يرون مثل رأيكم لنزلت بهم بائقة من عذاب الله، ولفعل بهم، قال: وكان عمر يجلس إلى قاص العامة بعد الصلاة، ويرفع يديه إذا رفع. (5/ 270 - 271) * عن الأوزاعي قال

لَمَّا قَطَعَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

أن عمر بن عبد العزيز قال لامرأته فاطمة بنت عبد الملك ـ وكان عندها جوهر أمر لها أبوها به، لم ير مثله ـ اختاري، إما أن تردي حليك إلى بيت المال، وإما تأذني لي في فراقك، فإني أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت واحد، قالت: لا، بل أختارك يا أمير المؤمنين عليه وعلى أضعافه لو كان لي، قال: فأمر به، فحمل حتى وضع في بيت مال المسلمين، فلما هلك عمر، واستخلف يزيد، قال لفاطمة: إن شئت يردونه عليك، قالت: فإني لا أشاؤه، طبت عنه نفسا في حياة عمر، وأرجع فيه بعد موته؟ لا والله أبداً فلما رأى ذلك، قسمه بين أهله وولده. (5/ 283) * عن الفرات بن السائب