The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

سمعت أبي يقول: ما رأيت أحداً قط الخوف ـ أو قال: الخشوع ـ أبين على وجهه، من عمر بن عبد العزيز. (5/ 260) * عن عبد العزيز بن الوليد بن أبي السائب قال

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ ← الْخُشُوعُ أَبْيَنُ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ الْخَوْفُ أَوْ ← أَبِي

أدركت من لم يكن يملأ عينيه من السماء، خوفاً من ربه عز وجل. (4/ 88) * عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،

المؤمن: من يعلم أن ما قال الله عز وجل كما قال: والمؤمن أحسن الناس عملاً، وأشد الناس خوفاً، لو أنفق جبلاً من مال، ما أمن دون أن يعاين؛ لا يزداد صلاحاً وبراً وعبادة، إلا إزداد فرقاً؛ يقول: لا أنجو. والمنافق، يقول: سواد الناس كثير، وسيغفر لي، ولا بأس علي؛ فينسئ العمل، ويتمنى على الله تعالى. (2/ 153) * عن الحسن البصري قال

الْمُؤْمِنُ مَنْ يَعْلَمُ

وصف لي رجل باليمن، قد برز على المخالفين، وسما على المجتهدين، وذكر لي باللب والحكمة، ووصف لي بالتواضع والرحمة؛ قال: فخرجت حاجاً، فلما قضيت نسكي، مضيت إليه، لأسمع من كلامه، وأنتفع بموعظته، أنا و ناس كانوا معي، يطلبون منه مثل ما أطلب، وكان معنا شاب عليه سيما الصالحين، ومنظر الخائفين؛ وكان مصفار الوجه من غير مرض، أعمش العينين من غير عمش، ناحل الجسم من غير سقم؛ يحب الخلوة، ويأنس بالوحدة؛ تراه أبداً كأنه قريب عهد بالمصيبة، أو قد فدحته نائبة، فخرج إلينا، فجلسنا إليه، فبدأ الشاب بالسلام عليه، وصافحه؛ فأبدى له الشيخ البشر والترحيب، فسلمنا عليه جميعاً، ثم بدأ الشاب بالكلام؛ فقال: إن الله تعالى بمنه وفضله، قد جعلك طبيباً لسقام القلوب، ومعالجاً لأوجاع الذنوب؛ وبي جرح قد فعل، وداء قد استكمل، فإن رأيت أن تتلطف لي ببعض مراحمك، وتعالجني برفقك؛ فقال له الشيخ: سل ما بدا لك يا فتى؟ فقال له الشاب: يرحمك الله، ما علامة الخوف من الله؟ فقال: أن يؤمنه خوفه من كل خوف غير خوفه؛ ثم قال: يرحمك الله، متى يتبين للعبد خوفه من ربه؟ قال: إذا أنزل نفسه من الله بمنزلة السقيم، فهو يحتمي من كل الطعام، مخافة السقام، ويصبر على مضض كل دواء، مخافة طول الضنا؛ فصاح الفتى صيحة، وقال: عافيت فأبلغت، وعالجت فشفيت، ثم بقي باهتاً ساعة، لا يحير جواباً، حتى ظننت في روحه قد خرجت من بدنه؛ ثم قال: يرحمك الله، ما علامة المحب لله؟ قال له: حبيبي، إن درجة الحب رفيعة؛ قال: فأنا أحب أن تصفها لي؛ قال: إن المحبين لله، شق لهم من قلوبهم، فأبصروا بنور القلوب إلى عز جلال الله، فصارت أبدانهم دنياوية، وأرواحهم حجبية، وعقولهم سماوية، تسرح بين صفوف الملائكة كالعيان، وتشاهد ملك الأمور باليقين؛ فعبدوه بمبلغ استطاعتهم، بحبهم له، لا طمعاً في جنة، ولا خوفاً من نار؛ قال: فشهق الفتى شهقة، وصاح صيحة، كانت فيها نفسه. قال: فانكب الشيخ عليه يلثمه، وهو يقول: هذا مصرع الخائفين، هذه درجة المجتهدين، هذا أمان المتقين. (9/ 365 - 366) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* قال ذو النون

استيقظنا يوماً حاراً، في ساعة حارة؛ فطلبنا عمرو بن عتبة، فوجدناه في جبل، وهو ساجد، وغمامة تظله؛ وكنا نخرج إلى العدو، فلا نتحارس لكثرة صلاته؛ ورأيته ليلة يصلي، فسمعنا زئير الأسد، فهربنا، وهو قائم يصلي، لم ينصرف؛ فقلنا له: أما خفت الأسد؟ فقال: إني لأستحي من الله أن أخاف شيئاً سواه. (4/ 157) * عن مولى لعمرو بن عتبة، قال

مَوْلًى لِعَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ،

لو قيل لي: خذ بيد خير أهل المسجد، لقلت: دلوني على أنصحهم لعامتهم؛ فإذا قيل: هذا أخذت بيده. ولو قيل لي: خذ بيد شرهم، لقلت: دلوني على أغشهم لعامتهم. ولو أن منادياً ينادي من السماء: أنه لا يدخل الجنة منكم إلا رجل واحد، لكان ينبغي لكل إنسان أن يلتمس، أن يكون ذلك الواحد. ولو أن منادياً ينادي من السماء: أنه لا يدخل النار منكم إلا رجل واحد، لكان ينبغي لكل إنسان أن يفرق، أن يكون هو ذلك الواحد. (2/ 224) * عن بكر بن عبد الله المزني قال يوم الجمعة ـ وأهل المسجد أحفل ما كانوا قط ـ

بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ

دخلت على مسلم بن يسار، فقلت: ما عندي كبير عمل، إلا أني أرجو الله، وأخاف منه؛ قال: ما شاء الله، من خاف من شئ، حذر منه؛ ومن رجا شيئاً، طلبه؛ وما أدري، ما حسب خوف عبد عرضت له شهوة، فلم يدعها، لما يخاف؟ أو ابتلي ببلاء، فلم يصبر عليه، لما يرجو؟ قال معاوية: فإذاً أنا قد زكيت نفسي، وأنا لا أعلم. (2/ 292) * عن معاوية بن قرة قال

مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← «لَا أَعْلَمُ» ← قد زكيت نفسي، ← معاوية: فإذاً

مرض سفيان الثوري بالكوفة، فبعث بمائة إلى متطبب بالكوفة؛ فلما نظر إليه، قال: ويلك، بول من هذا؟ فقال: ما تسأل، انظر ما ترى فيه؟ قال: أرى بول رجل، قد أحرق الخوف كبده، والحزن جوفه. (7/ 14) * عن علي بن عثام قال

عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ ← أَرَى بَوْلَ رَجُلٍ قَدْ أَحْرَقَ الْخَوْفُ كَبِدَهُ وَالْحَزَنُ جَوْفَهُ ← وَيْلَكَ بَوْلُ مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: مَا تَسْأَلُ؟ انْظُرْ مَا تَرَى فِيهِ ← مَرِضَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ بِالْكُوفَةِ فَبُعِثَ بِمَائِهِ إِلَى مُتَطَبِّبٍ بِالْكُوفَةِ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ

قالت لي فاطمة بنت عبد الملك: يا مغيرة، قد يكون من الرجال: من هو أكثر صلاة وصياماً من عمر؛ ولكني لم أر من الناس أحدا قط، كان أشد خوفاً من ربه من عمر؛ كان إذا دخل البيت، ألقى نفسه في مسجده؛ فلا يزال يبكي، ويدعو، حتى تغلبه عيناه، ثم يستيقظ؛ فيفعل مثل ذلك ليلته أجمع. (5/ 260) * عن المغيرة بن حكيم قال

الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ

عاد ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - خباباً، قالوا: أبشر يا عبد الله، ترد على النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فقال: كيف بهذا، وهذا أسفل البيت وأعلاه، وقد قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إنما يكفي أحدكم من الدنيا، كقدر زاد الراكب». (1/ 360) * عن يحيى بن جعدة قال

يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← لنا رسول الله «إنما يكفي أحدكم من الدنيا، كقدر زاد الراكب». ← كَيْفَ بِهَذَا وَهَذِا أَسْفَلُ الْبَيْتِ وَأَعْلاَهُ وَقَدْ ← أَبْشِرْ يَا عَبْدَ اللهِ، تَرِدُ عَلَى النَّبِيِّ ← عَادَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ خَبَّابًا،

أتيت طاووساً، فخرج إلي ابنه شيخ كبير؛ فقلت: أنت طاووس؟ فقال: أنا ابنه؛ قلت: فإن كنت إبنه، فإن الشيخ قد خرف، فقال: إن العالم لا يخرف؛ فدخلت عليه، فقال لي طاووس: سل، وأوجز؛ قلت: إن أوجزت، أوجزت لك؛ قال: تريد أن أجمع لك في مجلسي هذا: التوراة، والإنجيل، والزبور، والفرقان؟ قلت: نعم؛ قال: خف الله تعالى مخافة، لا يكون عندك شئ أخوف منه؛ وأرجه رجاء، هو أشد من خوفك إياه؛ وأحب للناس ما تحب لنفسك. (4/ 11) * عن عبد الله الشامي قال

عبد الله الشامي

خرجنا في ليلة مخوفة، فمررنا بأجمة فيها رجل نائم، وقد قيد لفرسه وهي ترعى عند رأسه، فأيقظناه؛ فقلنا له: تنام في مثل هذا المكان، فرفع رأسه؛ فقال: إني لأستحي من ذي العرش، أن يعلم أني أخاف شيئاً دونه؛ ثم وضع رأسه، فنام. (4/ 101) * عن شقيق قال

شَقِيقٍ،